Así comienza la noche más larga del año... y el invierno, en Salamanca.

Tomada hoy, 21 de diciembre 2011 en la estación del Ferrocarril a las 18:03

La historia y particular consecuencia de San Nicolás de Bari.

De los muchos santos y sus vidas que hemos visto en este espacio hay un que se celebró el 6 de diciembre que tuvo una especial importancia, al paso del tiempo sus prodigios fueron desvirutados y asociados a celebraciones paganas para luego, en el siglo XX ser retomado bajo unos atributos distantes a su concepción original y que dieron por resultado uno de los personajes más comecializados y que, todo indica, está en vías de desaparición. El personaje original fue San Nicolás de Bari y el que se sigue comercializando es el Santa Clós.

San Nicolás nació en la actual Turquía, dentro de una católica familia acomodada, en el año 270. Al fallecer sus padres decide repartir su fortuna con los pobres arguyendo que la riqueza no debe estar concentrada, le fue dado el cargo de obispo en una ciudad importante en su época llamada Myra, razón por la cual se le conoce en la Iglesia oriental como San Nicolás de Myra. Dentro de su iconografía lo veremos siempre con el báculo y la mitra que nos da cuenta de su título de obispo. Aparecerá regularmente junto a tres niños, esto debido a que uno de los milagros más conocidos de él es el haber resucitado a tres niños que habían caído de un árbol y muerto al instante. Se dice de otros tres niños que habían sido sacrificados por haber dado de comer a una persona, estos niños aparecen dentro de una cubeta, que es otro elemento de su iconografía.

Por alguna razón que desconozco, (seguramente la divinidad), San Nicolás de Bari está asociado al número tres, pues se dice que él ayudó a unas chicas, tres, que no tenían la dote suficiente para casarse. Y él les dejaba en la noche, junto a sus medias que se quedaban en cerca de la hoguera para secarse, bolas de oro, así pudieron juntar su dote y nace allí esa asociación de ideas que pone a San Nicolás cercano a los niños y ofreciendo regalos en la noche. Murió en Myra, sitio que luego fue invadido por sarracenos, razón por la cual sus restos son trasladados al puerto de Bari, en Italia. Lugar en el cual se levanta la basílica en el que se honran sus reliquias. Durante toda la Edad Media la veneración hacia ese santo fue grande, fue declarado Santo Patrono de Rusia, Grecia y Turquía.

En el norte de Europa en las tradiciones nórdicas existía siempre un personaje que en las festividades del solsticio de invierno (21 de diciembre) aparece otorgando regalos y bendiciones, especialmente a los niños. Uno de ellos Nickar, el cual aparecía esa noche del solsticio montado en un reno volador; Joulupukki era asociado en lugar de un reno a una cabra, un macho cabrío que no daba regalos sino los arrebataba, era un ser de maldad. Odín, el personaje más importante de la mitología nórdica aparecía en los cielos volando en un caballo blanco de ocho patas. El culto de San Nicolás llegó a Holanda cuando esta región europea era parte de la Corona española, fue allí donde las ideas paganas del norte de Europa se fusionaron con las tradiciones católicas y San Nicolás aparecía también en un caballo blanco, recordando al del dios Odín, vestido como obispo portando el báculo y la mitra, la tradición del Sinterklass estaba ya creada.

Al paso del tiempo con la migración de holandeses hacia los Estados Unidos llevan con ellos la tradición del Sinterklass, la cual es reconocida por los demás migrantes que venían de la región nórdica europea. Ya para 1860 la idea del San Nicolás de Bari vistiendo su atuendo de obispo, incluida la mitra, desaparece y da paso a un anciano vestido en el verde de la esperanza que el caricaturista Thomas Nast dibuja por primera vez en ese año y la revista estadounidense Harper's Bazaar la publica el 3 de enero de 1860, se daba finalmente el sincretismo de sincretismos y nacía la imagen de Santa Claus.

Es en 1930 que el Santa Claus creado por Nast adquiere los detalles con los que actualmente lo conocemos, su creador fue un sueco, avecindado en los Estados Unidos, Hadbon Sundblom, quien lo viste de rojo, le pone muchos kilos encima, todo esto bajo el patrocinio de la firma refresquera que aun hoy día sigue usando la imagen para una copiosa publicidad navideña. Quien sirvió de modelo para recrear la imagen de Santa Claus que dista en mucho del original San Nicolás de Bari llevaba el nombre de Lou Prentice.

Y para nosotros, los que vivimos en el Bajío y que hace mucho tiempo formábamos parte del Obispado de Michoacán, ese que encabezaba Tata Vasco, será bueno recordar que, una de las principales devociones que él tenía era hacia San Nicolás de Bari y si la Universidad Michoacana se llama de San Nicolás, se refiere, precisamente a él, a San Nicolás de Bari.

Los últimos folletos turísticos que promocionan a Salamanca, Guanajuato.

De los pocos folletos que me ha sido posible colectar en donde se promueve la imagen turística de Salamanca, este es el que más me sorprendió, ya que fue el genérico del programa de Sectur sobre la región centro conocida como Tesoros Coloniales. En la portada podemos apreciar los inclonfundibles arcos del ex convento de San Agustín.

En este otro, llamado Andanzas Religiosas, trata de promover el turismo religioso, pero más bien, la arquitectura religiosa. Vemos el templo de las Tres Caídas en la portada.

Este otro fue un genérico que se sacó con la misma imagen en la portada para todas las ciudades coloniales. El programa se conoció como La Puerta de México. Nombre un poco confuso ya que las ciudades de la frontera norte son las que han usado ya esa idea.

En este otro se maneja el concepto de identidad al decir que aquí si la hay.

Este me pareció uno de los más acertados en donde nos hace referencia a los fuegos pirotécnicos que hay a lo largo de la semana de la Octava de Corpus, tradición muy arraigada en Salamanca.

Ni son todos los que están, ni están todos los que son. Estos son solamente los folletos que me ha sido posible juntar.

El 12 de diciembre de 2011 en Salamanca, Guanajuato.

Esta mañana platicaba con una amiga que, según lo estoy viendo, la fiesta de hoy supera en audiencia y duración, ni que decir en sentimientos, a las Fiestas Patrias. La Novena se ha dado, como marca la costumbre en Salamanca, todos los días previos al 12 de diciembre, no solo 9, sino desde que comenzó el mes, eso lo puedes ver aquí.

Oficialmente, por así decirlo, la fiesta de Guadalupe comienza a las once, con el rezo solemne del rosario. En realidad se reza desde las seis de la tarde continuamente. La gente entra y sale, muchos solo llegan a "saludar a la virgen", otros se quedan al rezo... el flujo de fieles es grande.

Los globos hicieron aparición junto con las vísperas. Esta es una tradición muy arraigada en Salamanca, razón por la cual hay tantos vendedores de globos a la entrada del templo, los creyentes entran con sus niños y le sueltan un globo a la virgen.

La escena se repite a lo largo del día 11 y, sobre todo el día 12...

Globos, globos y más globos, multicolores, con la idea, que se siembra en las frescas mentes de los niños de que le llegará a la Virgen de Guadalupe, allá en el cielo...

De pronto hay llanto, arrepentimiento, entrega... el rezo sigue, las pasiones se desbordan. Es la patrona espiritual de México...

Y los globos siguen llegando...

Minutos antes de las doce de la noche se entonan las mañanitas, el festejo guadalupano ha comenzado y todo México se viste de fiesta.

...y los globos se siguen acumulando...

Los estandartes que se llevan en las peregrinaciones a la Villa de Guadalupe hacen aparición también.

Es ya doce de diciembre, el medio día, la calle fue cerrada desde anoche, la kermes comenzó, no una ni dos, sino cuatro cuadras de kermes, ahora los feligreses llegan para la aspersión, la fila nunca termina...

Así luce el atrio en el momento de menos afluencia, más tarde será imposible caminar por aquí.

Los pollinos listos para la foto del recuerdo...

Y el escenario se prepara para los músicos del gran bailongo que se armará en la noche...

Los fotógrafos hacen su agosto...

Y los globos inundan la calle...

De todo hay en esta fiesta: fruta de temporada y zarzamoras de Michoacán...

Las papas y zanahorias listas para acompañar a las enchiladas.

Gorditas de nata...

Todos los aditivos para el pozole...

Gorditas de trigo...

Tu escoges tu cecina...

A mi me tocó (así lo marca mi tradición) enchiladas con cecina.

Semillas recién tostadas, las claras son de calabaza, las oscuras de girasol.

Y los niños de atuendo típico y el imprescindible globo.

Objetos religiosos "Made in China". ¿Cómo llegarán a nuestro país?

Y, ahora la tradición incluyen los puestos de películas pirata. Una de las industrias más prósperas de nuestro país.

Buñuelos, ideales en estos días que hace frío.

Este es el piloncillo donde se remojan los buñuelos.

Las mandas son pagadas... sin lugar a dudas la fe mueve montañas y el jolgorio capitales...

Despedida de las reliquias de Juan Pablo II de Salamanca, Guanajuato.

A las 4:30 de la madrugada comenzó un solemne repique de campanas, seguido de la primera llamada a misa de 5, hasta donde tengo memoria es la primera vez que escucho a esta hora un repique y, hasta donde sé, es la segunda vez en la Historia de Salamanca, la primera fue el 2 de septiembre de 1859, cuando se dio un fenómeno natural que impactó a todo el hemisferio norte, una aurora boreal que se vio en todo México, en aquella ocasión repicaron las campanas también a deshoras, solo que esta vez era para anunciar que las reliquias de Juan Pablo II partirían dentro de poco, se convocaba a una solemne misa, la de gaudete, es decir, el tercer Domingo de Adviento.

Otra gran coincidencia se da en esta breve e importantísima visita de las reliquias. Breve porque fueron solo 7 horas, importantísima porque de los 2500 municipios que hay en México, Salamanca y unos 90 más fueron los que contaron con el privilegio de verlas pasar. Gaudete quiere decir regocijo y eso era lo que el pueblo católico de Salamanca tenía.

Quizá por el cansancio de las 48 horas que las reliquias estuvieron dentro de la Diócesis de Irapuato, el Sr. Obispo Martínez Zepeda no fue quien ofició, su lugar lo tomó monseñor Gerardo Velázquez Solís. Durante el Oficio que duró una hora la gente que hacía cola siguió pasando, al diez para las seis se cerró el acceso al Santuario del Señor del Hospital, se dio la bendición y en medio de aplausos, fuegos artificiales, cantos y la muy conocida canción Amigo, los custodios portaron la urna hasta el vehículo marca Ford habilitado para su transporte, ahora la gente se presentaba en la calle Revolución, seguiría luego por Obregón para dar vuelta en Hidalgo.

Pasarían luego cerca del barrio de Nativitas, allí se quemaron fuegos artificiales, más adelante sería en San Juan de la Presa, el el pueblo de Valtierrilla y finalmente llegarían a los límites municipales, el rancho de Mexicanos para allí ser entregadas a la Diócesis de Celaya. Acabarían entonces las 7 horas que convulsionaron a Salamanca.

6:10, los custodios se aprestan para sacar la urna que contiene las reliquias.









6:26 Avenida Hidalgo esquina con Colón.





Rumbo a Nativitas...


6:29 La gente, con veladoras, ha visto el paso del convoy, siguen expectantes... e impactados.

6:30 el convoy se pierde ya en la oscuridad de la noche...

7:00 Avenida Juárez. Amanece en Salamanca.

7:02 Notarás al lado derecho la última luna llena de este año 2011, el Santuario del Señor del Hospital está listo para continuar su vida regular y cotidiana. Se acaba de escribir una página con letras de oro en la Historia de Salamanca, Guanajuato en donde seguiremos... Semper Fidelis.