sábado, 25 de abril de 2015

Antes y Ahora: La calle de las Carretas, actual Guerrero.

1945.- Calle de las Carretas. Efectivamente, esta es otra de las célebres fotos de época de la vieja Salamanca, se trata de la calle de las Carretas que es la que ahora conocemos por Guerrero, este tramo precisamente tenía otro nombre, pues por ahí estaban algunas propiedades de don Patricio Valencia, justo en la esquina, a un costado del Teatro Juan Valle, que vemos a la derecha, estaban sus telares, y un poco más al fondo, es decir, al otro lado del teatro, estaba la Casa de las Recogidas, otra de las obras pías de doña Emeteria Valencia.

Calle Guerrero, 2015. Las cosas han cambiado mucho, de las antiguas casonas que por ahí había ya nada queda, recuerdo haber visto cuando tumbaron, en 2009 esa casa de Recogidas, alcancé a hacer un par de tomas allí. Del Teatro Juan Valle, bueno, ya ni para que ponerle sal a esa herida. Vemos la "bola de agua" que ni es bola, ni es como la de Celaya, pero así muchos la conocemos, esa fue comenzada a construir en 1949 para surtir de agua potable a la población pues antes, el abasto era solamente del pozo artesiano, ese tanque fue construido debido a la presencia de Pemex y a las crecientes necesidades de agua de la población, fue inaugurado virtualmente en la visita que hiciera Miguel Alemán a Salamanca el 30 de julio de 1950. Alemán solamente estuvo en la Refinería, nunca "bajó" al pueblo, pero la placa que allí sobrevive dice que el la inauguró.

viernes, 24 de abril de 2015

Antes y Ahora: La calle de las Flores (actual Zaragoza)

Calle de las Flores, 1911.- Esta es una de las fotografías de época que más me gustan de Salmanaca, presumo que es de esa fecha, lo digo porque a la derecha se alcanza a ver parte de Ford, creo modelo T, el cual si se lanzó en 1908, quizá, muy quizá, tres años después ya circulaba uno por las empedradas y enlodadas calles de Salamanca. Un paisano cruza la calle con el característico sobrero de cuando la Revolución estaba en pleno. A la derecha alcanzamos a ver la casa que se dice fue diseñada por Tresguerras, la cual, por suerte, sobrevive, aunque llena de "accesorias", es decir, locales comerciales. A la izquierda, está la casa desaparecida del Señor Cura de Salamanca a mediados del XIX, don Luis Saaverda, que fuera propietario de la Fábrica de Loza Fina y, además Diputado. Al fondo reconocemos con facilidad las torres de San Agustín.

Calle de Zaragoza 2015.- Mismo lugar, mismo ángulo, hasta mismo tratamiento en blanco y negro, las cosas han cambiado, unas para bien (el pavimento) otras para mal (las demoliciones y adecuaciones). Salamanca tiene una enorme historia, no me cabe la menor duda.

jueves, 23 de abril de 2015

Antes y ahora: La esquina de Hidalgo con Albino García.

Hidalgo esquina Albino García, 1950.- La fotografía la hemos visto varias veces, pero creo que pocas nos hemos puesto a analizarla. Se trata de la casa que fuera de don Apolonio Garcidueñas, algunas personas aun la recuerdan porque dentro de ella, conservando los cánones de la época, había un patio central con una fuente con una garza. Circundado, claro está, de arcos. La toma presumo, es de 1950 pues se ve un carro tanque de Pemex. El anuncio de la pared, de las llantas General Popo es debido a que ellos, los Garcidueñas, distribuían esa marca en su negocio del Portal Bravo. La torre que sale al fondo es la del Santuario de Guadalupe.

Hidalgo y Albino García, 2015.- La casa fue demolida, creo en los sesenta, se construyó allí el Cine Salamanca, el cual, ante la desaparición del concepto de las funciones dobles y la entrada de las videocaseteras, cerró. El local fue acondicionado para la tienda de electrodomésticos Elektra.

miércoles, 22 de abril de 2015

El Día de la Tierra en Salamanca, Guanajuato; 2015.

   "Un día como hoy, en 1970, el senador estadounidense Gaylord Nelson quiso crear una conciencia común a los problemas medioambientales, a raíz de su frustración porque este tema tan delicado no ocupaba ningún lugar en las agendas de los políticos estadounidenses, así que decidió crear el Día de la Tierra, fijado en el 22 de abril. Esta fecha coincidía con con el cumpleaños de Vladimir Lenin, una coincidencia que hizo pensar a muchos que el Día de la Tierra se trataba de una conspiración comunista. “El objetivo de Lenin era destruir la propiedad privada, objetivo que también comparten los ambientalistas” alegó en 2004 la web Capitalism Magazine".

  "Sin embargo, y a pesar de estas acusaciones, el primer día dedicado a nuestro planeta en 1970 consiguió una participación de más de veinte millones de personas en EE.UU y, hoy en día, más de mil millones de personas en 180 países son partícipes de esta celebración, según los datos que aporta Rogers". (Tomado del portal Ideal de España.)

   Sale de sobra hablar más sobre el tema de la concientización en temas medioambientales en esta ciudad en donde vivimos, Salamanca, la del Bajío. Mi nariz me lo dice todos los días, mis oídos me lo reclaman todas las noches, y mis ojos se ofenden todos los días, a todas horas, en cualquier lugar de la población, sea la zona urbana que la rural, sea en las partes privilegiadas que en las medianamente privilegiadas que en las que de plano esos privilegios no son conocidos. Basura por todos lados.

    No creo, nunca lo he pensado, que esto de la basura sea una cosa del mal funcionamiento del Gobierno, es más bien un mal funcionamiento de la educación que recibimos en casa, donde todo comienza. El ordenar, separar y depositar adecuadamente se aprende en casa, no en la escuela. El que no lo apliquemos es otra cosa.

   Desde hace tiempo tengo por norma levantar toda la basura que encuentro en mi rededor, lo cual quiere decir en la calle en la que vivo. Esto no es nuevo, lo hago desde hace mucho. Al grado que, cuando viví en Cancún, había gente que me dejaba las bolsas de basura frente a mi puerta, o en la puerta del edificio para que yo la depositara en donde correspondía, sale de soba decir que eran manos anónimas las que lo hacían y cuando viví en Los Cabos, una vez un niño fue a tocar a mi puerta preguntando "por el señor de la basura".

    Aquí en Salamanca vivo por el rumbo de las Reynas, (con y aunque se escribe con i), zona que se supone que es de nivel medio y la constante son papeles embarrados de caca tirados por uno y otro lado, residuos de comida que, en la noche, los perros callejeros esparcen a su gusto. Y ni siquiera hoy, Día de la Tierra, me puedo dar el gusto de ver limpio mi entorno.

    Veo que niños, muchos niños están ya inmersos en el mundo de la basura, es decir, en el paisaje lleno de basura, es lo que han conocido, es lo que nosotros, los adultos, les hemos entregado por mundo. Lamentablemente es la constante en el país, salvo contadas, contadísimas localidades. Todas las fotografías que ves ahora las he tomado en diferentes rumbos de Salamanca, y todas en lo que va del año.


















martes, 21 de abril de 2015

El barrio de San Juan de la Presa y sus tesoros escondidos.

   Seguramente conoces San Juan de la Presa, eso espero. Seguramente has oído que ese sitio fue el origen de Salamanca y que allí se estaba ese pueblo, barrio o congregación de Xidóo, hay quién se ha atrevido a decir que se llamaba San Juan Bautista Xidoó, y ha tenido el verdadero atrevimiento de decir que fue una fundación del fraile agustino Juan Bautista Moya. ¿Por qué digo que un atrevimiento? pues lee lo que sigue:

   "La Orden de San Agustín organiza una de sus primeras misiones evangelizadoras preparando un viaje a Nueva España al mando de Fray Gerónimo de San Esteban, y Bautista Moya integraba el grupo que tenía previsto partir en 1533, pero no pudo incorporarse a ellos por una visita a su hermano que no le permitió llegar a tiempo el día en que zarparon. Bautista Moya esperó el viaje de regreso en 1536 que tenía el propósito llevar a más misioneros a América y zarpó ese año en un segundo grupo conformado por doce misioneros agustinos hacía la Nueva España. Finalmente desembarcaron en Veracruz y comenzaron la travesía hacía la capital de la Nueva España (hoy Ciudad de México). En su camino, los dos grupos encabezados por Fray Francisco de la Cruz, iban evangelizando los pueblos que en su camino encontraban. Estas misiones más tarde construirían templos y conventos en la Ciudad de México y en las poblaciones de Chilapa, Tlapa, Yecapixtla y Zacoalpan en el actual estado de Guerrero".

   "Bautista Moya es enviado hacia el sur de la Nueva España y se establece en la región que cubre las poblaciones de Chilapa y Tlapa (en el actual estado de Guerrero) que formaban parte de la Provincia de Puebla, allí aprende el idioma Náhuatl. Es hasta 1544 que comienza su labor evangelizadora en la población de Huachinango y más tarde recibe el nombramiento de Prior del Convento de agustinos de la Ciudad de México, cargo que deja en muy poco tiempo para trasladarse a la región de Tierra Caliente, en la provincia de Michoacán. Llega primero a Guayangareo (después Valladolid, hoy Morelia), después a Tiripetío y a Tacámbaro en 1533, año en que comienza a evangelizar dicha región. Pasa por las poblaciones de Tuzantla, Huetamo, Turipécuaro (hoy San Lucas) y después a Pungarabato (hoy Ciudad Altamirano) en donde se establece para formar su centro de operaciones y llevar a cabo su labor misionera de la nueva religión.El libro "Crónicas de Tierra Caliente" del Ing. Alfredo Mundo Fernández dice que de acuerdo a fray Matías de Escobar en su "Americana Thebaida" de 1729, fray Juan Bautista Moya llega a establecerse en Pungarabato que toma como su centro misional; baja a la gente de los cerros para establecerse en donde hoy es la plaza principal".

    "Construye una muy buena iglesia y convento, dice la citada obra, y hasta una escuela de música, y visita a Tlapehuala, Tanganhuato y Coyuca; Bautista Moya, dice "Crónicas de Tierra Caliente", de manera cronológica construye iglesias y conventos en Tuzantla, Cutzamala y Ajuchitlán. La iglesia de Pungarabato se incendia en tres ocasiones y el convento desaparece, continúa diciendo, y en Coyuca los temblores destruyen su iglesia,y el día de hoy sólo permanece conservado en un gran porcentaje la iglesia y el convento de Cutzamala, en los cuales se puede admirar la belleza de su arquitectura Plateresca y su construcción tipo castillo feudal que los agustinos construyeron en México solamente entre 1540 y 1570. Finaliza el Ing. Mundo diciendo que después de Tuzantla Bautista Moya construye iglesia y conventos en Nocupétaro, Turicato, Cutzio (cerca de Huetamo), Zirándaro, Huacana y Purungueo. Entre sus actividades fue la inculcarles la religión católica a los pobladores de la región haciendo a un lado las prácticas de idolatría. Establecer a pobladores dispersos en lugares más adecuados para vivir; A su vez, levantó edificios que serían templos e iglesias y construcciones que albergarían a hospitales y escuelas. Permaneció en Pungarabato hasta 1567, año en que enferma y es trasladado a Valladolid (hoy Morelia) donde muere el día 20 de diciembre. Sus restos descansan en el Convento de la Orden de los Agustinos en la ciudad de Morelia, Michoacán". (Tomado de Wikipedia.)

   Vemos que la obra evangelizadora del padre Moya fue en la llamada Tierra Caliente, en los actuales estados de Michoacán y Guerrero, no hizo desplazamiento alguno, quizá esta afirmación se haya basado en que él estuvo en un lugar llamado, originalmente en lengua purépecha Zirándaro, y Peter Gerhard, en su Geografía Histórica de Nueva España da la posibilidad de que Salamanca llevó por nombre el de Sirándaro, al decir que era en "tierras de Barahona o Sirándaro", en franca referencia a la Estancia de Barahona, pero ¿por qué menciona a Sirándaro?

   Zirándaro se localiza en el estado de Guerrero, justo en los límites con Michoacán, justo en el río Balsas. Y hubo un Sirándaro, efectivamente, por los rumbos del Bajío, en lo que hoy es el vaso de la laguna de Yuriria. 

   Ahora bien, ¿quién fundo y cuándo se fundó San Juan de los Cántaros? Eso no lo sé. Lo que puedo afirmar es que el nombre es muy lógico, ya que la comunidad se ubica a pocos metros del cauce del río Lerma, eso en la actualidad que el cauce ha bajado, pues en tiempos virreinales, si el río se llamaba Grande, era por algo, por lo que deduzco que la capilla estaba justo a la orilla del río y todo aquello que estuviera asociado al agua, los españoles, civiles o seculares, tenían por costumbre ponerles el nombre de San Juan Bautista, por aquello del río Jordán; así como tenían por costumbre ponerle a todo cerro el nombre de San Miguel.

  ¿Qué nos están diciendo estos vestigios? Pues claramente una influencia real de la Corona española, ya que este par de esculturas que sobreviven a la entrada de la capilla son leones, que fungen como portaestandartes. ¿Por qué están allí? Quizá sean vestigios del Gobernador que la zona tuvo, dado que en 1655, cuando se fundo el Pueblo de Indios de Nativitas, su territorio abarcó al Barrio de San Juan de la Presa y el Pueblo de Indios, como fue un fundo legal, con licencia del Virrey en turno, contaba con Gobernador, Alcalde y Regidores.

   Unos leones, con similares características los encontramos grabados en la que erroneamente se le ha llamado la Casa el Inquisidor, esa que se localiza en la esquina de Allende y 5 de Mayo, en el mero centro de Salamanca, los leones están grabados en los vanos (creo así se llama) que se forman entre arco y arco. Y son símbolo inequívoco de los súbitos de Las Españas, es decir del reino de Castilla y León.

   Ahora bien, tengo mis dudas en cuanto a la antiguedad de la cruz atrial, pieza del arte tequitqui (Lorenia Escárcega dixit). Tequitqui o arte tequitqui es un término que se refiere a las manifestaciones artísticas realizadas por indígenas del área mesoamericana luego de la Conquista de México. Fue propuesto por José Moreno Villa en su texto Lo mexicano en las artes (1949). Para entender mejor el concepto del tequitqui, debemos ver la otra cara de la moneda: Arte Indocristiano.

   "Arte indocristiano es un concepto propuesto por Constantino Reyes-Valerio en 1978 en la obra del mismo título. Se refiere a la producción artística hecha en la Nueva España por indígenas en el siglo XVI. Se contrapone al concepto arte tequitqui, propuesto por José Moreno Villa en 1949". Sea uno o el otro, se desarrollaron en el siglo XVI, esto quiere decir entre 1550 y 1590, aproximadamente, tiempos en los que, efectivamente había un asentamiento llamado Estancia de Barahona y otro par de Estancias por el rumbo, la de Valtierra y una más de los Bocanegra, seguro que había algún asentamiento indígena en la región, pero no tenemos el documento que nos lo certifique aunque...

   Aunque en la Merced que da el Virrey, conde de Monterrey, para la fundación de la Villa, la referencia que dan de la ubicación de dicha Merced es por Surumutaro... ¿en dónde estaba Surumutaro? ¿Era ese un Pueblo de Indios? Existe un Surumuato, está en Michoacán, es el actual Pastor Ortiz. La duda me queda... (Ojo, la Merced dice Surumutaro, y el pueblo en Michoacán se llamaba Surumutaro.)

   Si decides ir a conocer o re-conocer San Juan de la Presa, la capilla abre solo cuando hay misa, a las 5 de la tarde, el atrio abre, fuera de ese horario, solo los domingos por la mañana cuando hay catequesis. Y por ahí cerca, en la calle Hidalgo, están estos vestigios que, (Florentino López Lira dixit) eran de la casa de uno de los Jaramillo, fundador de la villa de Salamanca en 1603.


lunes, 20 de abril de 2015

El Puente de San Antonio en Salamanca, Guanajuato.

   Corría el año de 1880 cuando, el 1° de junio, es autorizado por el Gobierno Supremo, la construcción del Ferrocarril Central Mexicano, la ruta se establecía entre México y Paso del Norte, en Salamanca Tomás M. Moreno ocupaba el cargo de Jefe Político y veía ya el problema que se presentaría una vez que entrara en operación el tren y el flujo de pasajeros, una vez llegando, o cuando iban rumbo a la estación, tendrían que cruzar uno que era obstáculo, especialmente en la temporada de lluvias: el Arroyo de San Antonio. Es cuando se visualiza la necesidad de construir un puente por la calle llamada Porfirio Díaz para que por allí tanto peatones como el tranvía pudieran pasar libremente. "Este proyecto lo firma Tomás M. Moreno el 16 de Junio de 1880" (1)

   "En comunicado de fecha 19 de septiembre de 1883 una comisión encabezada por el C. Florentino López, informa de gasto realizados por la cantidad de $225.07 que fueron invertidos en la terminación del referido puente de San Antonio e informa que la calzada tiene gran avance y que no se ha concluido por falta de piedra matacán y cuya erogación pone a consideración del Ayuntamiento para su aprobación. La que de inmediato fue aceptada por la Comisión de Hacienda del Cabildo salmantino en oficio del 18 de octubre de 1883". (2) En este plano vemos el paso del Arroyo de San Antonio y el sitio en donde se ubicaría el puente, la flecha marca el Norte, del lado derecho vemos una cruz, sitio en donde se levantaba la primitiva capilla de San Antonio y el cementerio.

  Este fue el dibujo que se elaboró para la memoria del gobernador González Obregón en 1895, es una vista de la entrada poniente de la Escuela Modelo, vemos, al lado derecho, el Puente de San Antonio. Recuerdo que, al finalizar la década de los años sesenta del siglo XX, cuando entré en la Escuela Secundaria 18 de Marzo, aun quedaban vestigios del puente, creo no los mismos que se ven en el dibujo, pues corría a la misma altura que la pared de la escuela, al poco se levantó una pared encima del puente, la zona que fue el cauce del arroyo se ocupó con los talleres de la Secundaria. En la actualidad hay dos salones, quizá más, encima de lo que el el paso del arroyo de San Antonio.

   Los gastos presupuestados para la construcción del Puente de San Antonio en 1880.

   Este es el lugar en donde estaba el puente, justo en donde se ven estas dos ventanas.

 Del Puente de San Antonio y del Arroyo de San Antonio, ya ni el recuerdo queda...

Fuentes:

1.- AHMS.

2.- García Pérez, Fidencio. Puentes de Salamanca. Boletín informativo del Archivo Histórico Municipal de Salaanca. No. 4. Año 1. Nov.-Dic. 2009. pp.11-12

domingo, 19 de abril de 2015

Antes y ahora: Los altavoces de la 2a calle de Hidalgo.

Calle Hidalgo, 1960.- Quizá la toma fue hecha no en 1960 sino en 1958 o 1959, no lo sé bien. Reconocemos con facilidad, del lado derecho el edificio del Cine Rex, vemos, también del lado derecho la que fuera la tienda de don Angel Arredondo, aunque creo que, más bien, estaba en el siguiente local hacia el oriente. Pero lo más curioso de esta toma no es que la calle fuera de doble sentido o que colocaran una manta anunciando las películas del Rex o, quizá un baile en el Club de Leones. Lo curioso es la torre con cuatro altavoces que estaba en la acera del lado izquierdo.

Calle Hidalgo, 2015.- Mismo lugar, medio siglo después. Los altavoces han desaparecido, el cine Rex también, la circulación es solamente en sentido poniente-oriente y el tránsito vehicular intenso. Recuerdo haber leído por allí, en alguna de las memorias de aquellos veracruzanos o tamaulipecos que llegaron al finalizar la década de los años cuarenta a trabajar a Salamanca o, en todo caso, junto a sus padres que a eso venían, que cuentan que por allí era en donde se enunciaban las ofertas y los eventos de la población. 

    Esta toma está hecha desde la calle Zaragoza, más o menos a la altura de la que fuera la casa de Lupe Aguinaco, vemos al fondo, los altavoces que se localizaban encima de una tienda llamada El Puerto de Liverpool, propiedad de una persona de apellido Flores; me comentan que cuando algún niño se perdía, ese era el lugar desde el cual se notificaba para su pronto encuentro.

   Esta es la calle Zaragoza, vemos al fondo, del lado izquierdo el edificio del Cine Rex, del lado derecho, en la esquina ya había desaparecido la casa del que fuera el Señor Cura de Salamanca y propietario de la Fábrica de Loza Fina San José, don Luis Saavedra, y arriba de ella los altavoces en cuestión. Si tienes más datos sobre estos "enigmáticos" altavoces agradeceré nos los compartas. Mi correo electrónico es: oficina.utt@hotmail.com