jueves, 28 de junio de 2012

San Probo, el santo NO venerado en la Salamanca mexicana.

 Lo más seguro es que ya sepas que este blog del Señor del Hospital se desprende del blog El Bable, aquí pretendo concentrar toda la información posible en torno a la historia conocida, y más bien, a la historia desconocida de la Salamanca Criolla, término acuñado por don José Rojas Garcidueñas, sin liugar a dudas el salmantino más distinguido que hemos tenido. Y sucede que, al saber que tengo más lectores en El Bable, que en El Señor del Hospital, decidí subir allí el artículo relacionado a la lista de las reliquias de santos que existen o existieron en Salamanca, Guanajuato. Dentro de ellas, según testimonio de fray Reginaldo Vega, está (o estuvo) la de San Probo.

Los alcances de los nuevos sistemas de comunicación son infinitos e impensables. Rara vez recibo comentario alguno de gente de Salamanca (México) y, ocasionalmente de la Salamanca original, la de España, como fue el caso de este comentario que apenas recibí hace un par de días, el cual, dada su importancia te comparto:

"Muy curioso el artículo. Un santo llamado Probo es venerado en Salamanca (España) como oriundo de la ciudad, juntamente con otros cuatro compañeros mártires. Murieron en el Reino Vándalo africano en el siglo V por no querer abrazar el arrianismo, por órdenes del mismo rey Genserico, del cual eran consejeros. La tradición afirma que sus restos descansan en Medinaceli (Soria) y una leyenda (que pudiese tener algo de cierto) le hace oriundo de la ciudad de Salamanca. De hecho algunas de las reliquias de dichos santos llegaron a Salamanca procedentes de Medinaceli y su culto fue muy popular en el siglo XVIII. Me resultaría sorprendente que una de esas reliquias (apreciadísimas en su día) hubiese llegado a la Salamanca mejicana. ¿En cual de las fuentes que cita se menciona la existencia de dicha reliquia? Es un dato que aquí no es conocido".

Quien esto comentó no dejó, desafortunadamente su nombe, como quiera tenemos una referencia de él: que es de la provincia de Salamanca, España y que conoce bien la historia de su región. Su comentario me hace pensar varias cosas que creo son importantes para la historia de nuestra Salamanca, la desconocida y casi ignota Salamanca apellidada Guanajuato por parte de padre y México por parte de madre.

Los frailes agustinos, dentro de la idea megalómana de constrir una escuela, una universidad, emulando a la de la Salamanca original, no solo se quedaron allí, sino que también tomaron la figura de San Juan de Sahagún, para nosotros los de la Salamanca mexicana, santo desconocido, en cambio para los de la Salamanca original su santo patrono. Con esta acción constatamos que fueron un poco más allá al emular, santoral y hagiográficamente, todo lo posible a una Salamanca con la otra, la prueba la tenemos con lo de San Probo... y los santos mártires.

Una vez me dijo una persona en Salamanca (cito textual hasta donde me acuerdo): "es que tú te metes mucho con los Santos" y yo digo, como se lo dije a ella... si quieres conocer la historia virreinal de México, si no conoces de Santos, nunca entederás nada.

Vamos por buen camino.

Para leer el artículo de donde todo esto se generó, entra aquí:
http://vamonosalbable.blogspot.mx/2012/01/las-reliquias-que-hay-en-los-templos-de.html

domingo, 10 de junio de 2012

Una placa más que se pierde en Salamanca.

 La lista se va haciendo larga. La última placa apenas desapareció hace pocos días. Si alguien la arrancó o si se cayó, no so sé, el caso es que ahora la anotamos junto a la del Puente Negro, a la del Puente del Molinito, a la del Centenario de la Independencia que estaba en el kiosco, a la del Centenario que estaba en la calle de Hidalgo y Tomasa Estévez, a la del centenario del natalicio de Juárez en Juárez y Zaragoza. 

 En la esquina sur-oriente de Zaragoza e Hidalgo fue colocada en noviembre de 1959, en ella se mencionaba que siendo Presidente Municipal don Florencio Orozco, se había iluminado la zona centro de Salamanca con la nueva luz, la luz fluorescente, colocándola ya en la modernidad.

 Pero, como dicen los norteamericanos, "shit happens" y la placa se perdió. Sale de sobra decir que a nadie le importó. Como a nadie le importó cuando tiraron la magnífica casa construida por Tresguerras y que era propiedad del cura Saavedra, el mismo que tenía una fábrica de porcelana a tan solo una cuadra de allí.

 Esta era la placa que ahora seguramente ya está fundida...

Y esta era la casa del cura Saavedra... shit happens, tendré que anotar una vez más.

sábado, 9 de junio de 2012

Jueves de Corpus en Salamanca, año de 2012

 Llegamos, una vez más, en Salamanca al Jueves de Corpus, por ende, una vez más en Salamanca estamos de fiesta, de gran fiesta que se prolonga a lo largo de una semana... mejor dicho, a lo largo de diez días pues, de la celebración original, que fue el Jueves de Corpus, una de las fiestas más difundidas y elegantes que hubo durante todo el virreinato, la cual arraigó fuertemente en Salamanca, pasó a ser una Octava, que luego se volvió Novena al incluir la celebración del Sagrado Corazón de jesús y que aumento a diez cuando el miércoles anterior, dada la cantida de gremios que existían.

 Se cuentan ya poco más de 3 siglos desde su institución. Fecha que falta por ser ratificada y debidamente documentada. La anoto porque hace tres años, estando en el Jueves de Corpus del 2009, el dirigente del Gremio Textilero, ya extinto, por cierto, me dijo que tiene en su poder un documento que certifica el inicio de la fiesta en el 1703, esto significa 309 años de que fue iniciada la celebración de la fiesta de la Eucaristía en la entonces villa de Salamanca.

 Mucho hemos hablado (escrito) sobre la festividad del Jueves de Corpus en este espacio. Si lo quieres volver a leer, es muy fácil, al final de este artículo verás las etiquetas, allí hay una que dice Corpus, entra allí y te aparecerá todo lo que he averiguado a lo largo de tres años de intensa investigación al respecto.

 Lo interesante (y novedoso) el día de hoy es que compartiré contigo un dato que encontré en un estupendo libro de Ediciones La Rana, escrito por el Cronista Vitalicio de Celaya, don Herminio Martínez, en donde nos narra de forma por demás excepcional, como fue que se creó la tradición de la cera que llegó a ser parte fundamental de las fiestas del Corpus, tanto en Salamanca como en Cortazar y en Cañada de Caracheo.

 "Desde la más remota antiguedad de la Edad Media, en algunas ciudades de España e Italia ya se realizaba la ceremonia de cargar figuras y velas  de cera decoradas con flores  y demás arreglos. Algunos investigadores han referido en sus puntos de vista que las flores eran en honor de Flora, la diosa de la fertilidad, culto grecolatino divulgado por toda Europa, tanto en lo pagano como en lo religioso: en lo pagano: en lo pagano, mediante los llamados "juegos florales"; en lo religioso, con un desfile de velas adornadas con coloridas floraciones y otros elementos, como frutas y hojas, de la naturaleza que germina.

 "Otros han preferido atribuirle este origen al agradecimiento y la veneración a los llamados "reyes taumaturgos", es decir, monarcas milagrosos que curaban con la sola imposición de sus manos sobre las llagas, las enfermedades y los furúnculos de los leprosos e indigentes. Probablemente algo de todo aquello ha conservado la ceremonia en nuestra actualidad, porque en aquellos tiempos la manera en que el pueblo hacía público su agradecimiento a los señores de los milagros era lanzando cohetes y cohetones por las calles y las plazas hasta la iglesia del lugar..."(1)






Agradezco enormemente a la Señora Rosita Arredondo de Bravo el que me halla enviado las fotografías de los preparativos y la entrada de la cera del Jueves de Corpus de este 2012 en el Santuario del Señor del Hospital de Salamanca.

Fuente:

1.- Martínez, Hermino. Donde viven mis muertos. Historia de la Cañada de Caracheo, comunidad del municipio de Cortazar. Ediciones La Rana. Guanajuato, 2009.