Mostrando entradas con la etiqueta Templos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Templos. Mostrar todas las entradas

lunes, 11 de diciembre de 2017

La fiesta de Santa Cecilia en la Parroquia Antigua de Salamanca

   Una vez más me perdí la fiesta de Santa Cecilia, día de los músicos y las enchiladas, se me pasó totalmente, cuando acordé, era demasiado tarde... como quiera alcancé a ver el altar que se le montó en el templo que conocemos como Parroquia Antigua...

   Sigo con la duda de cuándo fue creada la celebración a la santa patrona de los músicos, en los documentos antiguos que he visto, hasta ahora solo se habla de las fiestas religiosas del Martes Santo, del Jueves y Viernes Santo y la del 12 de Diciembre, quizá la festividad a Santa Cecilia fue creada en el siglo XX pero no lo puedo afirmar aun... seguiré investigando.



domingo, 12 de noviembre de 2017

La capilla del Niño de los Atribulados en el rancho Barrón, Salamanca, Gto

   Por el norte del municipio de Salamanca existe un culto por demás particular al Niño Dios, en su advocación de Los Atribulados. Será bueno comenzar por el origen del nombre. Atribulado viene de la palabra Tribulación, la cual se define:

tribulación
Del lat. tribulatio, -ōnis.
1. f. Congoja, pena, tormento o aflicción moral.
2. f. Persecución o adversidad que padece una persona.

Real Academia Española © Todos los derechos reservados

   Esa aflicción moral, como se define la palabra, se esperanza al usar la más tierna de todas las imágenes religiosas que contamos, la del niño Jesús, pieza fundamental de todo Nacimiento que, precisamente es tradición que va de la mano de la persona que mantiene la capilla y que coloca un espectacular Nacimiento cada temporada: 

  Es de este modo que la figura del Niño Dios fue entronizada en su capilla propia dando el consuelo a aquellos que por algún motivo tienen una pena y, muy especialmente, dando una esperanza a los que deciden migrar, por motivos de trabajo hacia los Estados Unidos y que ven en esta imagen del Niño Jesús la liga espiritual con su comunidad, la que, en medida de las circunstancias, es visitada cada año.

  En el Rancho de Barrón, como en otros sitios en donde se veneran imágenes del Niño Dios, se ha ido instituyendo el día 30 de Abril como el día de su festividad, esto con la idea de que tradicionalmente, desde 1920, celebramos en México a los niños con un día dedicado a ellos, pero más bien la fecha de celebración del Niño Jesús es el 25 de Diciembre, día de la Navidad, del nacimiento de Nuestro Señor, pero, dado que ya hay una fiesta ese día, muchos prefieren trasladarla al 30 de Abril... es cosa de gustos y los gustos se vuelven tradiciones al paso del tiempo.

 Cuando visité esta capilla no averigüé los datos suficientes para nutrir más esta nota, si alguien de ese rancho lo lee y me los datos siguientes se lo agradeceré: 1.- ¿Cuál es el nombre del Profesor que tiene la Capilla y coloca el Nacimiento? 2.- ¿Cuándo comenzó el culto al Niño de los Atribulados en Barrón? ¿Por qué se eligió, precisamente el título o advocación de "Atribulado"? 

viernes, 1 de septiembre de 2017

Antes y ahora: La parroquia del Sagrado Corazón

 Salamanca, 1972.- Esta toma aérea nos deja ver la capilla del Sagrado Corazón, a la derecha se ve la actual, en plena construcción, aparece el Auditorio, cuando era cine y el edificio de la Sección 24 del STPRM.

  Salamanca 1975. Ese año la capilla fue elevada a categoría de Parroquia, luego de 40 años se posicionó como una de las mejor organizadas en el Bajío.

 Salamanca 2017.- Y ocurrió, un buen día de julio que en cosa de 48 horas la esquina de Árbol Grande con Tenixtepec cambió radicalmente con la pintura que se le aplico de un tono durazno enceguecedor por decir lo menos.

lunes, 8 de mayo de 2017

Los cuatro púlpitos que hay en los templos de Salamanca

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
Diccionario de Autoridades - Tomo V (1737)

PULPITO. s. m. Especie de balcón en forma quadrada o redonda, que se pone en las Iglesias, colocando a la altura competente, para que pueda ser visto de todos: y sirve para predicar, o para cantar la Epístola y el Evangelio. Es del Latino Pulpitum, que significa el tablado adonde salian los choros de las tragédias a hacer su representación. Latín. Suggestus

  La definición que acabas de leer es la que se daba a un púlpito hacia 1737, tiempo en el que se estaban colocando dos de estos elementos en dos de los templos más antiguos de Salamanca, uno el de San Agustín, el otro en la Parroquia Antigua. Pero en Salamanca contamos con 4 de ellos, veamos:

  El de la Parroquia Antigua no sabemos cuándo fue construido exactamente. Sabemos que el edificio comenzó a construirse en 1630, fueron sesenta años los que llevaron a su conclusión en una primera etapa que fue eso que llamamos "cascarón", el decorado fue realizado a lo largo del siglo XVIII, sin saber la fecha exacta. Contamos con una relación del interior del templo fechada a mitad del siglo mencionado, pero no hace referencia al púlpito. Cabe la posibilidad de que haya sido elaborado ese que vemos actualmente, en la remodelación que se hizo en la segunda mitad del siglo XIX, cuando fue colocado el altar mayor de estilo Neoclásico. El púlpito fue restaurado hace poco tiempo, razón por la cual vemos el dorado intenso.

  El púlpito del Santuario del Señor del Hospital fue elaborado por un carpintero de apellido Torres, fue ejecutado entre 1923 y 1924.


  "El púlpito se encuentra en el ángulo que forma la nave con el brazo poniente del transepto. en los inventarios del templo se le menciona varias veces, la primera en 1709 y la última en 1852, en que se le describe como "púlpito de madera fino con embutidos de hueso que  aunque antiguo es de una hechura muy exquisita con su tornavoz lo mismo". Se desprende de ésta referencia que a mediados del siglo XIX ya se le veía viejo, probablemente a los ojos decimonónicos aparecía ya pasado de moda pero se le tenía respeto por su calidad artesanal. se le considera de buena madera y se creía incrustado únicamente de hueso. En realidad las incrustaciones son también de marfil y madera, además está pintado.

  "Es interesante el hecho de que existe por lo menos otra pieza técnica y estilísticamente emparentada con el púlpito de Salamanca, nos referimos al que se conserva en el templo del ex Convento de Santa Rosa de Viterbo en Querétaro; también es notable el de Santa Clara en la misma ciudad. Este tipo de muebles deben haber sido, si no comunes, al menos frecuentes en los templos del siglo XVIII, aunque desgraciadamente pocos se han conservado.


  "El púlpito tiene el pretil o ambón de planta exagonal con diámetro de aproximadamente 89 centímetros. Está sustentado por una columna de madera torneada, con múltiples molduras a manera de candelabro que mide 1.23 m de alto, y bajo ésta, en contacto con el piso hay una pieza de piedra cilíndrica moldurada de 60 cm de alto.

  "La escalinata de acceso se desarrolla hacia el brazo poniente guarnecida por una barandilla ondulante de doble trayectoria; tiene originalísimo trazo, con perfil en forma de roleo mixtilíneo que resulta un tanto bizarro. En su cara exterior se puede ver una decoración pintada con las alegorías del Jardín del Edén, los continentes y los elementos. Es posible que esta decoración y aun la escalinata entera no correspondan a la época de la fabricación del resto del púlpito, sino que se trate de una reposición posterior; en todo caso, es del todo diferente a aquel. Habría que pensar que no es fácil que una escalinata de madera en uso continuo se conserve en buen estado por más de un siglo, y por otra parte, ni su trazo ni su decoración pictórica armonizan con el resto del conjunto, sino que corresponden al periodo churrigueresco, mientras que aquel tiene características de inconfundible origen oriental (1).

   El cuarto púlpito está en el Templo de Jesús Nazareno, mejor conocido como Las Tres Caídas, hecho como el del Señor del Hospital, en madera, pero no podemos asegurar que sea el mismo carpintero quien lo elaboró. Quizá éste púlpito fue elaborado en el último cuarto del siglo XIX pero no tenemos la seguridad de ello.


Fuente:

1.- De Santiago Silva, José. El templo agustino de San Juan de Sahagún en Salamanca. Editorial La Rana. Guanajuato, 2004. pp. 413-417

lunes, 17 de abril de 2017

Domingo de Resurrección en Salamanca, 2017

   De los más de 150 templos católicos que existen en el municipio de Salamanca, de los cuales al menos 50 están en la zona urbana, hay 3 que son verdaderas maravillas arquitectónicas. Uno fue catalogado, a mitad del XVIII como "de los mejores del reino", su fachada churrigueresca es magnífica, lo podemos constatar en la imagen. Se le conoce como la Parroquia Antigua. La otra es una especie de "joya de la corona" clasificada como la mejor del Ultrabarroco, es el templo de San Agustín. El tercero es un excepcional ejemplo de Neoclásico, templo del cual este blog toma su nombre: El Señor del Hospital. Y en este Domingo de Resurrección, vamos al centro de la ciudad para admirar, una vez más, estos recintos:




 Santuario del Señor del Hospital.





 Templo de las Tres Caídas.


 Templo de San Juan de Sahagún, alias San Agustín.


 Templo de San Antonio.


 Templo del Sagrado Corazón.


Casualidades de la vida: en este último recinto había misa de cuerpo presente, justo en la Resurrección.

lunes, 12 de diciembre de 2016

Coronación de la Virgen de Guadalupe en Salamanca, Guanajuato, 1952

   Fue el 12 de noviembre de 1952 cuando se coronó canónicamente la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en su Santuario de Salamanca, a esto aunamos que la imagen que ahí se conserva no es una imagen más, se trata de un que fue "tocada", de acuerdo a una ceremonia que tuvo gran difusión en Nueva España luego de que fuera declarado el día 12 de diciembre como "de Precepto" quedando de ese modo oficializado por la Santa Sede como el día de veneración.

   Si aun no has leído el artículo en que está la relación de la ceremonia del "Tocado", entra aquí.



lunes, 21 de noviembre de 2016

El templo del Señor del Hospital que no se construyó, 1834

   De los muchos episodios que nos falta por documentar en Salamanca está el asunto de los templos. Especialmente el parroquial, el cual sigue causando alguna confusión, especialmente entre las nuevas generaciones interesadas en la Historia. El que tengamos un templo llamado "Parroquia Antigua" es por algo, ya que el concepto de "antigua" va relacionado a que esa fue, durante poco más de tres siglos el templo principal de la villa, y no será hasta entrado el siglo XX que se traslade la sede parroquial a lo que hoy día conocemos como tal: El Santuario del Señor del Hospital. 

  La Parroquia Antigua comenzó a construirse en 1630, fue hasta 1651, en noviembre, que hay el primer registro emitido en ese lugar, antes de esa fecha no sabemos cual era la sede parroquial de la villa, dicho de otro modo, desde la fundación de Salamanca hasta 1651 no hubo un templo propiamente, quizá se oficiaba en alguna especie de capilla temporal... creo oportuno dejar de especular en torno a que había una capilla de la Estancia de Barahona... eso lo dice la leyenda y no la historia. El punto es que no sabemos que ocurrió entre la fundación y el momento en que hay ya un documento que nos dice de una parroquia formal, con libros, eso fue Noviembre de 1651.

  Hay una serie de documentos que será bueno analizar de los pleitos que hubo entre mayordomos, curas, sacerdotes pues los primeros custodiaban al Cristo negro y en la villa de españoles estaba ya el culto a San Bartolomé, su santo patrono pero, además, estaba el culto a San Agustín y los santos agustinos, por lo que unos cultos estaban más bien enfocados a los indios, el Cristo negro; otros a los españoles, San Bartolomé y San Agustín. Agreguemos a esta confusión que entre la fiesta de San Bartolomé y la de San Agustín hay tan solo cuatro días de distancia, uno el 24 de Agosto, el otro el 28... 

  La Parroquia de San Bartolomé, la original, esa que conocemos como "Antigua" fue hasta 1903 que se consagró, mientras que el "Nuevo" templo del Hospital se construía. La obra se ideó desde 1880, para 1887 el ingeniero Ernesto Barton presenta su proyecto, al más puro estilo neoclásico, la obra comenzará gracias al aporte económico que hace Emeteria Valencia pero, comenzado el siglo XX esos dineros se agotan y queda suspendida la construcción, pasarán algunos años para continuar con la obra y en Abril de 1926 se consagra, durará abierto solo unos meses pues en Agosto de ese año todos los templos son cerrados por orden del Presidente de la República, comenzaba así el episodio más crítico de la Cristiada o Conflicto Estado-Iglesia.

 Pero, a todo esto debemos agregar algo que, en documento que hace poco encontré en el Archivo Histórico local, el cual habla de que para 1834 se estaba construyendo un templo para el Señor del Hospital. El documento no da mayores detalles, sola dice de la construcción no así de su ubicación, quizá era en el mismo terreno contiguo al templo que conocemos como Expiatorio. El caso es que hubo la intención, por parte de la Mayordomía de construir uno antes de que lo hiciera Emeteria Valencia, dicho en otras palabras, la señora Valencia de González retomó la idea.

 El Exc.mo. S.or. Go.br del Estado me dice en su of.o de hoy lo que sigue:

  Tengo el honor de acompañar a Ud. un aviso que ha dirigido a esta Superioridad el C. José Antonio Hernández actual Mayordomo del S.or del Hospital de la Villa de Salamanca en que solicita se le conceda licencia para colectar limosna en el territorio del Estado con objeto de que se concluya un templo que se ha comenzado a fabricar a d.ha imagen, a fin de que sobre el contenido de la enunciada solicitud se sirva V.E. pedir informe al Il.tre Ay.to de aquel lugar y pasarlo a mi conocimiento para resolver en su vista lo que sea conveniente, aceptando V.S. en el entretanto las sinceras protestas de mi aprecio y consideración.
  Tengo el honor de transcribirlo a Ud. para inteligencia de ese M. Ilustre Ayuntamiento a los objetos que van referidos, incluyendo original del ocurso de que se ha hecho relación.

Dios y Libertad.
Guanajuato, 26 de Octubre de 1834
Pedro Belaunzarán

   Para ese año, 1834 el Gobernador de Guanajuato era Manuel Gómez de Linares, quien firma el documento es Pedro Belauzarán, quizá era el Secretario de Gobierno, pero no lo podemos afirmar pues el sello no es del todo claro y solo alcanzamos a leer " de la Capital de Guanajuato". Pedro Belaunzarán fue dueño de la Hacienda de Doña Rosa, pero no vivía en Salamanca. 

  Cabe la posibilidad de que a ese templo en construcción se refieran al Expiatorio, creo haber visto algunos documentos que hablan de la construcción de ese recinto, de ello hablaremos en otra ocasión.

Fuente:

AHMS. Culto y Templos 1820-1934. Caja 259