Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío

Esta galería va dedicada a la memoria de Don Alfonso Arredondo, (*02.02.1912 +31.10.1985) devoto fiel del Sagrado Corazón de Jesús y del Cristo Negro del Señor del Hospital de Salamanca, Gto.

Las fotografías corresponden a los siguientes lugares:

1.- Sagrado Corazón de Jesús perteneciente a Doña Trinidad Flores (qepd) de Salamanca, Gto.

2.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de Nuestra Señora de los Remedios en Pénjamo, Gto.

3.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Francisco en Pénjamo, Gto.

4.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz en Abasolo, Gto.

5.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia Antigua de Salamanca, Gto.

6.- Sagrado Corazón en el Templo de San Agustín de Salamanca, Gto.

7.- Sagrado Corazón en el Templo de San Francisco en Silao, Gto.

8.- Sagrado Corazón en el Santuario de Guadalupe de Salamanca, Gto.

9.- Sagrado Corazón en la Capilla de la Parroquia de San Juan Bautista en Ocampo, Gto.

10.- Sagrado Corazón en la Parroquia de Río Verde, SLP

11.- Sagrado Corazón en el Templo de San Diego en Jaral de Berrio, Gto.

12.- Sagrado Corazón en la Parroquia de San Felipe Apóstol en San Felipe, Gto.

13.- Sagrado Corazón en la Alberca de Valle de Santiago, Gto.

14.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de Pinal de Amoles, Qro.

15.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de San Francisco del Valle de Tilaco, Qro.

16.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo del Apóstol Santiago en Jalpan de Serra, Qro.

17.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de Santa María de las Aguas de Landa de Matamoros, Qro.

18.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de San Agustín de Xilitla, SLP.

19.- Altar al Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de San Miguel Concá, Qro.

20.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Francisco en Villa de Reyes, SLP.

21.- Sagrado Corazón de Jesús en el Santuario de Guadalupe en Villa de Reyes, SLP.

22.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Juan Bautista de Ocampo, Gto.

23.- Sagrado Corazón de Jesús en el Santurario de Guadalupe de Lagos de Moreno, Jal.

24.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo del Carmen en Lagos de Moreno, Jal.

25.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de la Merced en Lagos de Moreno, Jal.

26.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo del Carmen de Celaya, Gto.

27.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de la Tercera Orden en Celaya, Gto.

28.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Francisco en Villagrán, Gto.

29.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de San Agustín de Celaya, Gto.

30.- Sagrado Corazón de Jesús en el Templo de Caracheo, Gto.

31.- Sagrado Corazón de Jesús en el lateral del Templo de las Tres Caídas en Salamanca, Gto.
32.- Sagrado Corazón de Jesús en el lateral del Santuario de Guadalupe en Salamanca, Gto.

33.- Sagrado Corazón de Jesús en su Templo de Celaya, Gto.

34.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Francisco en Comonfort, Gto.

35.- Sagrado Corazón de Jesús en su Parroquia en Salamanca, Gto.

36.- Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia del Apostol Santiago en Silao, Gto.

37.- Detalle en el templo de Nuestra Señora en el Exconvento de San Francisco en Atlixco, Pue.
38.- Altar del Sagrado Corazón de Jesús en El Señor del Hospital en Salamanca, Gto.
39.- Altar Mayor en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Apaseo el Alto, Gto.
40.- Altar del Sagrado Corazón de Jesús en el Santuario de Guadalupe en Irapuato, Gto.
41.- Capilla del Sagrado Corazón de Jesús en la Parroquia de San Luis Rey en San Luis de la Paz, Gto.
42.- Misa concelebrada en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Salamanca, Gto. que fue presidida por el Señor Obispo de la Diócesis de Irapuato, Don José de Jesús Martínez Zepeda, el día de la festividad.

Te invito a que des clic aquí: http://www.v-a.com/bible/prayer.html

Domingo de Corpus en El Señor del Hospital, entrada del Gremio de Tablajeros

El domingo 14 de Junio fue el día en que el Gremio de Tablajeros entró con su ofrenda de cera a llevarla como parte de la celebración del Corpus Christi a la presencia de Jesús en su representación local de El Señor del Hospital. Los llamados en un tiempo Matanceros y Tocineros, es decir, los Carniceros, fueron quienes con la solemnidad habitual entraron hasta el altar del Cristo Negro.

Respetando el ceremonial, ese día hubo una procesión alrededor del Jardín Principal que se ubica luego del atrio de la Parroquia, allí se instalaron desde el jueves los cuatro altares que nos unen, en especial sincretismo, con nuestras más remotas raíces prehispánicas y los ceremoniales católicos traídos por los españoles al Nuevo Mundo. El Santísimo salió en solemne peregrinación, para luego dar paso a la entrada de la cera.

Siendo Salamanca una ciudad en donde las tradiciones católicas han sido muy sentidas desde su llegada a la zona en el último cuarto del siglo XIV, fue el Corpus Christi una de las que tomó, al paso del tiempo mayor fuerza y se asentó y ornamentó de tal manera que aun hoy día sigue sorprendiendo a todos la devoción con que se hace la entrega de la ofrenda a Jesús Sacramentado en las celebraciones que localmente tienen el nombre de Los Gremios.

Fueron tres diseños de ceras, es decir velas del tipo enjaezado las que se ofrendaron este Domingo de Corpus, las doradas asignadas para el altar mayor, las cuatro monumentales para lucir como remates a los laterales del altar y las velas que se colocan a todo lo largo de los pasillos y que se integran en armónico diseño junto con las flores dispuestas en los pasillos y el altar.

Son algunas ciudades del país que mantienen viva las celebraciones del Corpus, unas mas fastuosas, otras menos, pero solo en Cortazar y Salamanca, en el estado de Guanajuato han mantenido la tradición de entrar con artísticas velas a rendirle pleitesía a Jesús Sacramentado siempre con un solo y jubiloso grito de alegría: ¡Viva Cristo Rey!

Entrada de la Cera del Gremio Textilero en la celebración del Corpus del Señor del Hospital

Es indudable que mantener las tradiciones es darle un carácter de autenticidad a cada pueblo, casi siglo y medio luego de la llegada del Cristo Negro a Salamanca en 1560 se dio inicio a la celebración del Jueves de Corpus, era el año de 1706 cuando se organiza por primera vez, seguramente fue una ceremonia sencilla pero con el profundo sentimiento religioso que reinaba en la época. Un siglo más tarde, en 1812 es cuando aparece el primer registro de las Mayordomías y Diputaciones que se asignaban las responsabilidades en la organización del Corpus, los Gremios estaban ya creados y nacía formalmente la fiesta que fue arraigándose cada vez más dentro de la conciencia salmantina.

La industria textil cobró una gran importancia en Salamanca, Doña Tecla y Don Patricio Valencia fueron los iniciadores de la fabricación de telas, llegando a destacar la producción de cambaya, tela sencilla cuyo uso estuvo muy difundido en el siglo XIX y parte del XX, la tradición textil en la siguiente generación la continuó la Señora Emeteria Valencia de quien hay un grato recuerdo no solo en Salamanca sino en buena parte de la región del Bajío, fue ella, doña Emeteria, quien aporto los fondos suficientes para la construcción del Templo de El Señor del Hospital.

El Gremio Textil dada la fuerza que tenía, solía organizar uno de los días más lucidos de toda la semana del Corpus, al respecto José Rojas en su libro Salamanca de Editorial Porrúa escribe lo que en su momento don Agustín Mosqueda le comentó hacia 1955 respecto a la celebración “La fiesta empieza la víspera del día de Corpus Christi con el gremio de los Hortelanos, que entra el miércoles a las 12 del día y sale el jueves a igual hora (uso los términos “entrar” y “salir” en la forma en que allí es costumbre para designar el comienzo y la terminación del turno de cada gremio); el jueves entran los Panaderos, el viernes los Comerciantes que salen el sábado y entran los Tejedores, y aquí debo advertir que éste era un gremio antes muy numeroso que comprendía varias especialidades pues a él pertenecían, como grandes sectores, los “cambayeros” y los “reboceros”, industrias que fueron de gran importancia…”

En la actualidad la celebración ha recuperado fuerza y se sigue haciendo como se estableció hace ya 303 años, el gremio se reúne unas cuadras cercanas al Templo para allí iniciar su entrada con la cera que están ofreciendo al Cristo Negro del Señor del Hospital, los estandartes de cada gremio participante van al frente, seguidos de la banda musical y las velas escamadas. Entran en orden, primero las velas grandes, las que quedarán al frente del altar, luego las terciarias que son las que van propiamente en el altar y por último todas las que serán alineadas a lo largo de los pasillos laterales del templo.

Entran también las flores nuevas que darán más realce al altar mayor y en general al todo el templo, son recibidos por el Cura que bendice y da la bienvenida al Gremio, se hace la entrada entonando el himno Altísimo Señor, se agradece a Jesús Sacramentado por los favores recibidos durante todo el año y se pide conceda un año más de salud, paz y trabajo. Se acomodan todas las velas en su respectivo lugar, se limpia el templo y queda listo para la Santa Misa, para luego dar paso al final de fiesta, con la banda, orquesta y los fuegos artificiales.

El Gremio Textil no ha desaparecido, aunque la producción es prácticamente inexistente, el afán de mantener viva la tradición ha llevado al Sr. Francisco Cardiel a seguir organizando año con año la entrada de su Gremio al que se le han unido los Voceadores, Vendedores de Periódicos y Revistas y Artesanos, gracias a él obtuve la información de fechas fidedignas del inicio de la celebración del Corpus en El Señor del Hospital de Salamanca.

Reseña gráfica de la construcción del Templo de El Señor del Hospital

La feria en Salamanca se da durante la Semana Mayor, pues es el Martes Santo cuando se tiene establecido como el día del Cristo Negro, es de 1890 esta fotografía. A pesar de que es el Apóstol San Bartolomé el patrón de la ciudad, la veneración siempre ha sido hacia El Señor del Hospital; de allí que la feria se haga durante la Semana Santa y no el 24 de agosto, día del mencionado Apóstol.

Esta fotografía retrata el antiguo templo del Hospital, ahora conocido como el Expiatorio, es también de 1890, aproximadamente, seguramente se tomó desde el balcón de la que fuera la casa de la familia Rojas Garcidueñas. No se ve seña aun de la que es actualmente la Parroquia del Señor del Hospital, el cual había sido proyectado dos años antes por el Ing. Barton.

Hacia 1895 se tomó esta fotografía desde la azotea de la que fuera la casa de don Pedro Arredondo, se aprecia claramente el que fuera el reloj de arena que está actualmente encima de la puerta del lado oriente del Expiatorio. La torre del reloj, construida por el Padre Bustos está aun y es en donde actualmente se ubica el baptisterio.

En 1900 gran expectativa causó la exhibición de acrobacias del globo aerostático, claramente se ve en esta foto tomada también desde la casa de don Pedro que aun permanecía baldío el terreno donde se levantaría unos años más tarde el templo del Señor del Hospital.

Si comparamos esta fotografía tomada en 1904 desde la torre de la Parroquia Antigua, notamos que ya está levantado el templo, por lo tanto deduciremos que fue en 1901 cuando se inició formalmente la construcción. Aquí vemos que aun se trabajaba en la torre y la cúpula apenas se estaba levantando.

De 1905 data la fotografía tomada desde la actual esquina de Juárez y Tomasa Estévez, aun podemos ver el “portal chiquito”, hay varias cosas interesantes, aun se sigue trabajando en la torre principal, no se ha avanzado nada de la cúpula, sigue la torre del reloj en pie, al igual que la llamada “pirami”. El portal Muñoz Ledo había sido terminado en agosto de 1904.

Durante los festejos del Centenario, en Septiembre de 1910 se tomó esta fotografía en donde se ven las Señoritas que engalanaban la ceremonia, al fondo se ve la torre de la Parroquia del Señor del Hospital sin campanas y sin reloj, se puede ver entre los postes del kiosco la torre que construyó el Padre Bustos en donde había un reloj. El kiosco se levantó en lo que fuera la base de la columna llamada “la pirami”.

En 1912 hubo una gran inundación, podemos apreciar en la toma hecha desde la calle de la Rinconada, actual Mina, que la torre había sido ya terminada y en la cúpula se levantaba ya la primera parte de la arquería. La torre aun no tiene instaladas las campanas.

Hacia 1920 que fue tomada esta fotografía, seguramente en Septiembre, deduciéndolo por la altura de las aguas del río Lerma, no se ven más andamios en la torre o cúpula del Señor del Hospital, supongo que fue de 1920 a 1924 que se estaba trabajando en su interior.

En esta vista desde la actual calle Revolución vemos como lucía en 1924, año de la consagración del templo del Señor del Hospital.

Estas fotografías han sido bajadas de la red y tomadas de los libros Salamanca de José Rojas y Salamanca Hoy de Guillermo Razo.

El Jueves de Corpus en El Señor del Hospital, entrada del Gremio de Panaderos

La tradición del Corpus Christi que se remonta al Siglo XIII cuando en Bélgica se inicia la celebración de la fiesta de la Eucaristía es traída a México con los primeros frailes Franciscanos, aquí va adquiriendo sello propio. Concebida como uno de los tres jueves más importantes del catolicismo, el Jueves de Corpus tomó con el tiempo un carácter festivo y, sobre todo, de agradecimiento a las bondades recibidas durante todo el año en las distintas actividades que en cada población se desarrollaban.

Es de todos sabido que en México, especialmente en la ciudad capital del país, la fiesta es mejor conocida como el día de las mulas, esto es debido a la leyenda existente en torno a una persona que dudaba si el Misterio Eucarístico era en verdad la representación del cuerpo y la sangre de Cristo. En la época colonial, a la celebración del Corpus asistía mucha gente, la mayoría llevando ofrendas a Dios, flores, granos, frutos y en general todo lo que cada quién producía, esto en agradecimiento a lo sucedido durante un año, la concentración cada vez fue mayor, se formó prácticamente, una feria a la cual la gente llagaba con su mercancía en mulas, de allí la idea de ser esta la fiesta de la mula.

Uno de los indios, al parecer de nombre Ignacio, era el que dudaba de la Eucaristía y retó a Nuestro Señor diciéndole que si en verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo estaba allí presente, que se lo demostrara. Para su sorpresa la mula en la que él llevaba su mercancía, de pronto se arrodilló al pasar frente a ellos la procesión llevando la Eucaristía.

Al ser nombrada Parroquia el templo de El Señor del Hospital, era allí en donde se celebraba la procesión de la Eucaristía del Jueves de Corpus, con el tiempo se volvió la más importante, luego del Martes Santo en el que se celebra el milagro de la señal del Cristo Negro que pidió quedarse en Salamanca, existían en ese entonces los gremios de artesanos y de los distintos oficios que se realizaban en la época y de allí viene la tradición tan arraigada que es conocida como Los Gremios.

En este año jubilar de El Señor del Hospital, la celebración del Jueves de Corpus no fue la excepción, el Señor Obispo de la diócesis de Irapuato don José de Jesús Martínez Zepeda fue quien ofició la misa del mediodía de tan importante festividad.

Una vez más la Parroquia de El Señor del Hospital lució sus mejores galas, el decorado de flores blancas y amarillas y la gran cantidad de velas “escamadas” propias de la celebración tan arraigada en Salamanca dio un marco excepcional a la Santa Misa.

En el Jardín Principal se montaron los altares por donde pasó la procesión, cuatro, como lo marca la tradición, agrupados en cada uno de ellos los gremios participantes, vino luego la fiesta con la banda, las mojigangas y para terminar el espectacular castillo. La celebración de Los Gremios, como se le llama en Salamanca, seguirán toda la semana para concluir el próximo viernes en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

Padre Nuestro en Otomí

Ma tá-agé, gue gui bbui ya magètzì,
da nhenmansù ri tjùùjù.
Dba ègè-ga-gé, rin bbyí.
Dra kja rin he,
xindangùgua ma´jài teòngù magètzì.
Ma mhè-ga-gè,
tàttan-apa raq-gé rá paya.
Já pún-ga-ge man dùpate-ge,
Teòngù-ga-gé dri pun-ba-gé man dùpaté-ge.
Ja yhò gui gé-gaga-gé ga tzo-gé.
Kjá ra tzo-cudi, man-á pege-ga-gé.
Ò gìn guijo.

Dra kja Jesús.