Periódico Excélsior del 25 de Septiembre de 1952

  Pedro Martínez de la Rosa, nacido en Irapuato tuvo el interés de historiar no solamente su ciudad, sino la región, es por eso que sus escritos resultan ser muy importantes para la historia de Salamanca, lo podemos considerar como pionero en la búsqueda de documentos que sustentan los acontecimientos de esta parte del Bajío y hacen a un lado las muchas fantasías que se han ido tejiendo por estos lares. Colaboró intensamente en la sección dominical del Excélsior "Diorama de la Cultura", en donde el 28 de septiembre de 1952 aparece el siguiente artículo:

  "Con la fundación de la villa de Salamanca, las nuevas tierras dedicadas al cultivo y regadas por el río Lerma mediante trabajos ejecutados para ese objeto, pasaron a formar parte de la rica región conocida más tarde como la del Bajío, considerado como el Granero de la República.

  No hemos encontrado todavía el nombre de las personas que como autoridades gobernaron por primera vez la naciente villa; pero si se tiene en cuenta el empeño y diligencia con que don Bartolomé Sánchez Torrado trabajó para fundar la villa y conseguir las mercedes que el virrey otorgó a la población, es de creerse que fue aquel su primer Alcalde Ordinario, con tanta mayor razón cuanto que para su nombramiento o designación, se hacía por elección popular. En la merced otorgada para ese objeto (el de la fundación), se indicaba cada un año, el día de Año Nuevo, eligiendo los Regidores salientes y (de que) los tales electos usen a los regidores que hubieren de ser el año siguiente; desde luego de sus oficios... y asimismo puedan elegir y nombrar un alguacil... y un escribano el que les pareciere más hábil y suficiente, los cuales tengan obligación de llevar aprobación y confirmación (del virrey)". Aunque en el caso de Salamanca esos nombramientos por ser los primeros que se hacían, la propia merced indicaba que los primeros cuarenta fundadores del pueblo fueran ellos quienes hicieran la elección, procurando hacerlo en personas de edad, honradez y competencia y si para tales nombramientos se eximió a la villa de esperar el año nuevo, fue debido a las gestiones suplicatorias hechas por el mismo Sánchez Torrado, al estar empeñado "en que no sufriera perjuicio la población por el retardo en la repartición de la tierra dedicada al cultivo, para la cría del ganado y a la entrega de solares.

   De acuerdo con las disposiciones recibidas, tanto los primeros regidores como el alcalde, dieron desde luego principio a la repartición de las tierras con estricto arreglo a lo dispuesto por la merced guardándose en cada caso no invadir propiedades ajenas. Los títulos que al efecto se extendían para el debido resguardo de cada propietario, eran ciudadanos cuidadosamente conservados por los interesados, quienes en caso de pérdida o deterioro podían solicitar y pedir a las autoridades correspondientes un "traslado" del original debidamente autorizado para hacer fe en juicio o fuera de él. A este respecto hemos encontrado una interesante demanda hecha por Luis Casimiro Alfaro, reclamando la entrega de una Real Cédula concedida a Reyes Alfaro con las que se amparaban ciertas propiedades consideradas como suyas y recibidas como herencia, En las diligencias practicadas con este motivo, se encuentra una información testimonial justificando el parentesco del peticionario con el primitivo propietario Reyes Alfaro y una relación de personajes intermediarias entre uno y otro pudiendo servir este dato para conocer los nombres de los primeros pobladores salmantinos.

  El dieciséis de mayo de 1613, es decir, trece [sic] años después de la fundación de Salamanca le fue mercedada a Juan Hernández una caballería de tierra en las propiedades de Francisco Santoyo y Diego de Tamayo. Aun cuando el expediente  de donde hubimos este dato no da más informes, habiendo examinado varios documentos antiguo, relacionados con esta región encontramos cierta posibilidad de localización de la propiedad en la mencionada merced.

  De la diligencia posesoria practicada al ser entregada la tierra para la fundación de la villa aparece que se tomaron, además de tierras baldías partes de las propiedades de Alonso Pérez Bocanegra, dueño de la estancia de Mancera; las de Gaspar de Valdés, en la denominada Valtierra y de la de Barahona; y , por último de la estancia perteneciente a los herederos de Juan Velázquez de Salazar. Con todas estas tierras se formó la villa de Salamanca. Para el pago de las del primero, se les valuaron en quinientos pesos, a las del segundo, en dos mil; y en cuanto al tercero, el documento que examinamos expresa que se le indemnizará con otra propiedad previamente señalada y de conformidad con los interesados. En el mandato expedido por el virrey el veinte de noviembre de 1602, se indica la forma de pago en que se garantizaba y ante qué autoridades debía otorgarse la garantía hipotecaria". (1)

   Sobre este personaje, Reyes Alfaro, hay una gran discusión, se dice que los documentos que presentó son apócrifos, incluso se ha dudado de su existencia pero, ahora que tenemos la ventaja de acceder al las fichas del AGN, vemos dos  expedientes en donde se le menciona, sería interesante ver el contenido de ambos y cotejar si es lo mismo de una copia (la apócrifa) que hay en el Archivo Parroquial de Salamanca.

Mientras eso ocurre, agregamos una leyenda más a las varias que tiene la ciudad de Salamanca, la de Don Gaspar de los Reyes de Alfaro, Conquistador de Chichimecas por Su Majestad, el Rey de España.

Fuente:

Excélsior, 28 de septiembre de 1952, página 7-12 C

Haciendas de Salamanca, el libro.

   25 de enero de 2018 fue la fecha que fijé, desde hacía mes y medio antes, para hacer la presentación de mi libro Haciendas de Salamanca. Tuve la oportunidad de hacerlo en el recinto más antiguo que hay en la población: el templo Expiatorio, siempre estaré agradecido a Monseñor Velázquez por haberme autorizado usar el lugar para algo que, fuera del asunto religioso, nos haría congregar en el sitio que, de acuerdo a las Ordenanzas, sería donde se clavaría la cruz para dar inicio a una nueva población, año de 1603.

   El libro lo concebí por una serie larga de interrogantes que tenía sobre Salamanca, interrogantes que van más allá de lo consabido, requeteconsabido y muy manoseado de ciertos episodios de la historia salmantina que nos llevan más allá de Sánchez Torrado, Tomasa Estéves y Emeteria Valencia. Dicho en otras palabras, irme a la esencia de Salamanca y, sobre todo, a los capítulos no conocidos, (porque nunca fueron estudiados) de la historia de nuestra población.

    El ejercicio fue exhaustivo, comenzó hace 9 años, implicó casi, casi, sangre, sudor y lágrimas... por decirlo de forma romántica. Las lágrimas sí que las tuve el día en que un buen amigo, luego de instruirlo cabalmente, fue a la Biblioteca y Archivo de la Universidad Estatal de Washington, sitio en el que se preserva el testamento de un personaje salmantino del que poco se conoce, y obtuvo para mí una copia del documento, eso me ayudó para aclarar muchas dudas que tenía... el sudor fue ocasionado al andar por los Archivos Históricos de la ciudad de México, la de Guanajuato, el de Salamanca, el de Irapuato y el de Morelia.... la sangre no existió en realidad.

   Así pues, luego de 9 años de investigación, de los cuales 3 fueron de redacción, adecuación y revisión del texto, logré llegar a un documento de 93 páginas en el que, dividido en 8 capítulos, incluido una interesante sección de Anexos, que relatan todos los pasajes no conocidos de la historia de Salamanca que a más de uno sorprenderá... el elenco de personajes que incluyo te serán totalmente desconocidos pues nunca antes se habían estudiado.

  Por si todo esto no fuera suficiente, el libro, ante la carencia de apoyo institucional, lo decidí hacer de forma artesanal, es decir, no solo lo escribí, sino que yo mismo lo armé, lo encuaderné y lo tengo en una muy corta edición que está a punto de ser totalmente vendida, disponible, a 350 pesos el ejemplar, más gastos de envío en caso de que no vivas en Salamanca. 

  Si te interesa un ejemplar, dime en el correo: oficina.utt@hotmail.com el lugar en el que vives y te paso la cotización y forma de pago. Para el día 8 de marzo haré una presentación en el Archivo Histórico de Irapuato a las 19:00 horas (Allende 10, Centro), espero verte por ahí.

De cómo fue que las Ordenanzas de Felipe II fueron acatadas en la fundación de Salamanca.

  De lo mucho que hay en la historia documentada de Salamanca, un episodio que bien lo podemos catalogar como "épico", ocurre poco antes de la fundación, cuando, acatando lo establecido por Su Majestad, el Rey, que entonces lo era Felipe II, en sus Ordenanzas de Población; que eran una especie de reglamentos a seguir en cuanto a ubicaciones y dimensiones de cada nueva fundación española que se hacía. Al caminar por el mero centro de Salamanca, de Albino García a Victoria y de Matamoros a Revolución, notamos claramente la llamada "traza perfecta" que es la retícula perfectamente orientada en donde se asentaron los primeros pobladores de la Villa de Salamanca, todo esto lo comenté durante la presentación de mi libro Haciendas de Salamanca ya que es una de las tantos datos que encontrarás en él. 

  A continuación un extracto de las Ordenanzas, todos aquellos ítem que tienen algo que ver con nuestra población:

Ordenanzas de descubrimiento, nueva población y pacificación de las Indias dadas por Felipe II, el 13 de julio de 1573, en el bosque de Segovia

El orden que se ha de thener en descubrir y poblar

Don Phelipe etc-A los Virreyes presidentes Audiençias y gouernadores de las nuestras Indias del mar oceano y a todas las otras personas a quien lo infrascripto toca y atañe y puede tocar y atañer en qualquier manera saued que para que los descubrimientos nueuas poblagiones y pacificaçiones de las tierras y prouincias que en las Indias estan por descubrir poblar y paçificar se hagan con mas façilidad y como conuiene al seruicio de dios y nuestro y bien de los naturales entre otras cossas hemos mandado hazer las ordenanças siguientes.

39.- Los sytios y plantas de los pueblos se elijan en parte adonde tengan el agua çerca y que se pueda deribar para mejor se aprouechar della en el pueblo y heredades çerca del y que tenga çerca los materiales que son menester para los ediffiçios y las tierras que han de labrar y cultibar y las que se an de pastar para que se escusse el mucho trabajo y costa que en qualquiera destas cosas se habra de poner estando lexos.

102.- No hauiendo personas que hagan assiento y obligaçion para hazer nueua poblaçion si ouiere copia de hombres cassados que se quieran conçertar a hazer nueua poblaçion adonde le fuere señalado con que no sean menos de diez cassados, lo puedan hazer y se les de termino y territorio al respecto de lo questa dicho y ellos puedan elijir entre si alcaldes ordinarios y officiales del concejo añales

104.- Hauiendo hecho el gouernador assiento de nueua poblaçion con çiudad adelantado alcalde maior o corregidor de nueua poblaçion la ciudad o personas con quien se tomaren el dicho asiento tomara asimesmo assiento con cada vno de los particulares que se ouieren registrado o vinieren a registrar para la nueua poblaçion el qual assiento la persona a cuyo cargo estuuiere la dicha poblaçion se obligara de dar a la persona que con el quisiere poblar el pueblo designado solares para edificar cassas y tierras de pasto y labor en tanta cantidad de peonias y cauallerias en quanta cada vno de los pobladores se quisiere obligar de edificar con que no excedan ni se den a cada vno mas de çinco peonias ni de tres cauallerias a los que se dieren cauallerias.

105.- Es vna peonia solar de cinquenta pies en ancho y ciento en largo çien hanegas de tierra de labor de trigo o ceuada diez de maiz dos huebras de tierra para huerta y ocho para plantas de otros arboles desecadal tierra de pasto para diez puercas de vientre veinte vacas y çinco hieguas çien obejas y veinte cabras

106.- Vna cauallería es solar para cassa de çien pies de ancho y dosçientos de largo y de todo lo demas como çinco peonias que seran quinientas hanegas de labor para pan de trigo o cebada çincuenta de maiz diez huebras de tierra para huertas quarenta para plantas de otros árboles de secadal tierras de pasto para cinquenta puercas de vientre y çien vacas veinte yeguas quinientas ovejas çien cabras.

111.- Hauiendose hecho el descubrimiento elegidose la prouincia comarca y tierra que se ouiere de poblar y los sitios de los lugares adonde se han de hazer las nueuas poblaçiones y poniendose el assiento sobrello los que fueren a cumplir los executen en la forma siguiente: llegando al lugar donde se ha de hazer la poblaçion el qual mandamos que sea de los questuuieren vacantes y que por dispusiçion nuestra se puede tomar sin perjuiçio, de los indios y naturales o con su libre consentimiento se haga la planta del lugar repartiendola por sus plaças calles y solares a cordel y regla començando desde la plaça maior y desde allí sacando las calles a las puertas y caminos principales y dexando tanto compas abierto que aunque la poblaçion vaya en gran creçimiento se pueda siempre proseguir en la misma forma y hauiendo disposiçion en el sitio y lugar que se escogere para poblar se haga la planta en la forma siguiente:

111.-  (sic). Hauiendo hecho la elegion del sitio adonde se ha de hazer la poblaçion que, como esta dicho, a de ser en lugares lebantados, adonde aya sanidad, fortaleça, fertilidad y copia de tierras de labor y pasto, leña y madera y materiales, aguas dulces, gente, natural comodidad de acarretos, entrada y salida que este descubierto al viento norte. Siendo en costa tengase consideración del puerto y que no tenga al mar al mediodía ni al poniente sí fuere posible no tenga cerca de ssi lagunas ni pantanos en que se crien animales venenosos, y corrupçion de ayres y aguas

113.- La grandeça de la plaça sea proporçionada a la cantidad de los vecinos teniendo consideraçion que en las poblaçiones de indios como son nueuas se va con intento de que han de yr en aumento y asi se hara la eleçion de la plaça teniendo respecto con que la poblaçion puede creçer no sea menor que doscientos pies en ancho y treçientos de largo ni mayor de ochocientos pies de largo y quinientos y treynta pies de ancho. De mediana y de buena proporçion es de seiscientos pies de largo y quatrocientos de ancho

114.- De la placa salgan quatro calles prinçipales vna por medio de cada costado de la plaça. Las quatro esquinas de la plaça miren a los quatro vientos principales porque desta manera saliendo las calles de la plaça no estaran expuestas a los quatro vientos principales que seria de mucho ynconuiniente

115.- Toda la plaga a la redonda y las quatro calles prinçipales que dellas salen tengan portales porque son de mucha comodidad para los tratantes que aqui suelen concurrir. Las ocho calles que salen de la plaça por las quatro esquinas salgan libres a la plaça sin encontrarse con los portales retrayendolos de manera que hagan lazera derecha con la calle y plaça

119.- Para el templo de la yglesia maior parroquia o monasterio se señalen solares los primeros despues de las plaças y calles y sean en ysla entera de manera que ningún otro edificio se les arrime sino el perteneçiente a su comodidad y ornato

121.- Señalase luego sytio y solar para la cassa real cassa de concejo y cauildo, y aduana y ataraçana junto al mesmo templo y puerto de manera que en tiempo de necesidad se puedan fauorecer las vnas a las otras. El ospital para pobres y enfermos de enfermedad que no sea contagiossa se ponga junto al templo y por claustro del para los enfermos de enfermedad contagiossa se ponga ospital en parte que ningun viento dañosso passando por el vaya a herir en la demas poblaçion, y si se edificare en lugar lebantado sera mejor

123.- Las poblagiones que se hizieren fuera del puerto de mar en lugares mediterraneos si pudieren ser en ribera de rio nauegable sera de mucha comodidad y procurese que la ribera quede a la parte del çierço y que a la parte del rio y mar baxa de la poblaçion se pongan todos los officios que caussan inmundiçias

126.- En la plaça no se den solares para particulares dense para fabrica de la yglesia y casas reales y propios de la çiudad y edifiquense tiendas y cassas para tratantes y sea lo primero que se edifique para lo qual contribuyan todos los pobladores y se inponga algun moderado derecho sobre las mercaderias para que se edifiquen.

148.- Los españoles a quien [Interlineado: "se"] encomendaren los indios soliçiten con mucho cuidado que los indios que les fueren encomendados se reduzgan a pueblos y en ellos edifiquen vglesias para que sean dotrinados y biban en poliçia. Porque os mandamos que veais las dichas ordenanças segun que de suso van yncorporadas y las guardeis y cumplais y hagais guardar y cumplir segun y como en ellas se contiene y contra el tenor y forma dellas no vais ni paseis ni consintais yr ni passar so pena de la nuestra merced. Fechas en el bosque de segouia a treze de jullio de mill e quinientos y setenta y tres años yo el rrey refrenda de antonio de erasso librada de los señores presidente Joan de ouando licenciados castro don gomez çapata bootello maldonado otalora.

Fuente:

Morales Padrón, Francisco Teoría y leyes de la conquista. Ediciones Cultura Hispánica del Centro Iberoamericano de Cooperación, Madrid, 1979, pp. 489-518. Publicado en el sitio electrónico: 500 Años de Documentos. Para ver las Ordenanzas completas, entra aquí.

De cuando el templo de San Agustín de Salamanca cumplió 300 años

  Cuando el tiempo se mide en siglos, en realidad lo que contamos es nuestra historia. Así ocurre con el templo de San Agustín y el claustro menor, que cumplen 300 años. El padre prior fray Jesús Amador Tapia y el cronista de la ciudad, Juan José Rodríguez Chávez, iniciaron los trabajos conmemorativos del trescientos aniversario de la conclusión de estas obras que simbolizan la identidad de Salamanca.

  Fue el 6 de diciembre de 1706 cuando se terminaron las obras del templo, siendo padre provincial fray Agustín Muñiz Abaunza y prior fray José de Cuéllar. “Haciéndose la aclaración de que la obra del claustro menor fue concluida en el año 1700, de estilo arquitectónico herreriano renacentista español churrigueresco”, precisa Juan José Rodríguez Chávez. El cronista tiene 15 años detallando la historia de nuestra ciudad y es un salmantino que ama su trabajo, en especial si se refiere al templo de San Juan de Sahagún o San Agustín, llamado así por la orden de los padres agustinos.

  Hablar de este templo es referirse a uno de los más bellos testimonios de una época, uno de los motivos principales para visitarlo es admirar sus bellos retablos, labrados en hoja de oro. “De 1768 a 1782 [*] se fabricaron los 12 retablos originales en talla de madera de sabino blanco, cedro y caoba decorados de oro de hoja de 24 quilates” cita el cronista. “tres de estos artísticos retablos son de estilo churrigueresco español salmantino y fueron trabajados en la ciudad colonial de Santiago de Querétaro, siendo los dos cruceros y el retablo mayor”.

  El retablo mayor  ya no existe –aclara el cronista-, pero aún queda memoria del maestro tallista Pedro José de Rojas. Los demás retablos que cubren ambos muros de la nave del templo fueron tallados en Salamanca por el maestro Antonio Elexalde Rojas. Pero no solamente es el arte. Historiadores también se han ocupado con interés del templo, ya que por sus paredes escapó en 1811 el famoso guerrillero salmantino Albino García Ramos, apodado el Manco; “él fue perseguido por las fuerzas realistas españolas al penetrar a caballo al templo de San Agustín y de aquí comunicarse hacia ambos claustros del convento, nada menos que por una puerta (a un lado de las ánimas) que hoy ocupa parte del templo y que ya no existe”, comenta Juan José Rodríguez. Como el tiempo inexorable erosionó la belleza del edificio y sus tesoros, entre 2000 y 2002 se llevó a cabo la restauración de los once retablos.

   La delicada misión estuvo a cargo del maestro tallista y doctor Agustín Espinoza Chávez, a través del Consejo Nacional Adopte una obra de Arte y se concretó con apoyo de la Fundación Mundial de Monumentos de la ciudad de Nueva York y Conculta, que donaron 3.2 millones de pesos cada una. Otro acontecimiento inscrito en la historia de San Agustín fue la visita del Rey Juan Carlos I de Borbón de España y la Reina Sofía. Los monarcas estuvieron el 17 de noviembre de 2002 a entregar las obras de restauración de los retablos artísticos y monumentales de la iglesia barroca de San Agustín. 

  En la ocasión acompañaron a los reyes el presidente Vicente Fox y su esposa Martha, el gobernador Juan Carlos Romero, el alcalde Justino Arriaga Silva, Beatriz Sánchez Navarro de Pintado, presidenta del Consejo Nacional Adopte una Obra de Arte y Juan Alcocer Flores, presidente local de la asociación, entre otros. Tras este suceso, el cronista llamó al conjunto de retablos “relicario virreinal de América Latina [**]”. Para la celebración de los 300 años ya se prepara un programa que iniciará con una misa concelebrada el 6 de diciembre a las 19 horas por el padre provincial fray Ramón del Río Abaunza. (1)

Fuente:

Francisco Javier Reséndiz. Xidoo, la vida de Salamanca, publicación semanal del Periódico A.M. León. Viernes 27 de octubre de 2006. No. 5, p. 12

Notas:

[*]    Los retablos de crucero, elaborado por Pedro de Rojas, fueron ejecutados de 1768 a 1769, según lo consigna José de Santiago Silva en su estupenda obra sobre el templo de San Agustín publicado por La Rana en 2004.

[**]  Habrá que aclarar que el título “Relicario de América” se le dio, desde hace mucho tiempo, a la ciudad de Puebla de los Ángeles.

2003, el programa del IV Centenario de Salamanca

XIV Expo Nopal en Valtierrilla, 2018

   Será del 16 al 25 de Febrero de 2018, en el recinto creado para tal evento, junto a la carretera federal 45.

Nuevas adecuaciones a calles y drenajes en Salamanca

   Luego de muchas quejas, se decidió cerrar la calle Juárez, entre Albino García y Tomasa Estéves debido a que el adoquinado comenzó a desbaratarse en algunas partes de la calle, sorprendente, pues apenas 3 años atrás se hizo este trabajo... ahora la de por si complicada circulación de vehículos por el centro se encuentra interrumpida en ese tramo de la calle Juárez, en el mero centro de la ciudad.

  Y por el rumbo del Mercado Municipal, el carril sur de la calle del Trabajo está siendo totalmente levantado para hacer una profunda renovación, desde el drenaje, esto se llevará varios meses.

 La del Trabajo ya se venía renovando en su lado oriente.

   Recordamos que en Agosto de 2017 fue renovado el drenaje en la calle Zaragoza.