Periódico Excélsior del 25 de Septiembre de 1952

  Pedro Martínez de la Rosa, nacido en Irapuato tuvo el interés de historiar no solamente su ciudad, sino la región, es por eso que sus escritos resultan ser muy importantes para la historia de Salamanca, lo podemos considerar como pionero en la búsqueda de documentos que sustentan los acontecimientos de esta parte del Bajío y hacen a un lado las muchas fantasías que se han ido tejiendo por estos lares. Colaboró intensamente en la sección dominical del Excélsior "Diorama de la Cultura", en donde el 28 de septiembre de 1952 aparece el siguiente artículo:

  "Con la fundación de la villa de Salamanca, las nuevas tierras dedicadas al cultivo y regadas por el río Lerma mediante trabajos ejecutados para ese objeto, pasaron a formar parte de la rica región conocida más tarde como la del Bajío, considerado como el Granero de la República.

  No hemos encontrado todavía el nombre de las personas que como autoridades gobernaron por primera vez la naciente villa; pero si se tiene en cuenta el empeño y diligencia con que don Bartolomé Sánchez Torrado trabajó para fundar la villa y conseguir las mercedes que el virrey otorgó a la población, es de creerse que fue aquel su primer Alcalde Ordinario, con tanta mayor razón cuanto que para su nombramiento o designación, se hacía por elección popular. En la merced otorgada para ese objeto (el de la fundación), se indicaba cada un año, el día de Año Nuevo, eligiendo los Regidores salientes y (de que) los tales electos usen a los regidores que hubieren de ser el año siguiente; desde luego de sus oficios... y asimismo puedan elegir y nombrar un alguacil... y un escribano el que les pareciere más hábil y suficiente, los cuales tengan obligación de llevar aprobación y confirmación (del virrey)". Aunque en el caso de Salamanca esos nombramientos por ser los primeros que se hacían, la propia merced indicaba que los primeros cuarenta fundadores del pueblo fueran ellos quienes hicieran la elección, procurando hacerlo en personas de edad, honradez y competencia y si para tales nombramientos se eximió a la villa de esperar el año nuevo, fue debido a las gestiones suplicatorias hechas por el mismo Sánchez Torrado, al estar empeñado "en que no sufriera perjuicio la población por el retardo en la repartición de la tierra dedicada al cultivo, para la cría del ganado y a la entrega de solares.

   De acuerdo con las disposiciones recibidas, tanto los primeros regidores como el alcalde, dieron desde luego principio a la repartición de las tierras con estricto arreglo a lo dispuesto por la merced guardándose en cada caso no invadir propiedades ajenas. Los títulos que al efecto se extendían para el debido resguardo de cada propietario, eran ciudadanos cuidadosamente conservados por los interesados, quienes en caso de pérdida o deterioro podían solicitar y pedir a las autoridades correspondientes un "traslado" del original debidamente autorizado para hacer fe en juicio o fuera de él. A este respecto hemos encontrado una interesante demanda hecha por Luis Casimiro Alfaro, reclamando la entrega de una Real Cédula concedida a Reyes Alfaro con las que se amparaban ciertas propiedades consideradas como suyas y recibidas como herencia, En las diligencias practicadas con este motivo, se encuentra una información testimonial justificando el parentesco del peticionario con el primitivo propietario Reyes Alfaro y una relación de personajes intermediarias entre uno y otro pudiendo servir este dato para conocer los nombres de los primeros pobladores salmantinos.

  El dieciséis de mayo de 1613, es decir, trece [sic] años después de la fundación de Salamanca le fue mercedada a Juan Hernández una caballería de tierra en las propiedades de Francisco Santoyo y Diego de Tamayo. Aun cuando el expediente  de donde hubimos este dato no da más informes, habiendo examinado varios documentos antiguo, relacionados con esta región encontramos cierta posibilidad de localización de la propiedad en la mencionada merced.

  De la diligencia posesoria practicada al ser entregada la tierra para la fundación de la villa aparece que se tomaron, además de tierras baldías partes de las propiedades de Alonso Pérez Bocanegra, dueño de la estancia de Mancera; las de Gaspar de Valdés, en la denominada Valtierra y de la de Barahona; y , por último de la estancia perteneciente a los herederos de Juan Velázquez de Salazar. Con todas estas tierras se formó la villa de Salamanca. Para el pago de las del primero, se les valuaron en quinientos pesos, a las del segundo, en dos mil; y en cuanto al tercero, el documento que examinamos expresa que se le indemnizará con otra propiedad previamente señalada y de conformidad con los interesados. En el mandato expedido por el virrey el veinte de noviembre de 1602, se indica la forma de pago en que se garantizaba y ante qué autoridades debía otorgarse la garantía hipotecaria". (1)

   Sobre este personaje, Reyes Alfaro, hay una gran discusión, se dice que los documentos que presentó son apócrifos, incluso se ha dudado de su existencia pero, ahora que tenemos la ventaja de acceder al las fichas del AGN, vemos dos  expedientes en donde se le menciona, sería interesante ver el contenido de ambos y cotejar si es lo mismo de una copia (la apócrifa) que hay en el Archivo Parroquial de Salamanca.

Mientras eso ocurre, agregamos una leyenda más a las varias que tiene la ciudad de Salamanca, la de Don Gaspar de los Reyes de Alfaro, Conquistador de Chichimecas por Su Majestad, el Rey de España.

Fuente:

Excélsior, 28 de septiembre de 1952, página 7-12 C

De cómo fue que las Ordenanzas de Felipe II fueron acatadas en la fundación de Salamanca.

  De lo mucho que hay en la historia documentada de Salamanca, un episodio que bien lo podemos catalogar como "épico", ocurre poco antes de la fundación, cuando, acatando lo establecido por Su Majestad, el Rey, que entonces lo era Felipe II, en sus Ordenanzas de Población; que eran una especie de reglamentos a seguir en cuanto a ubicaciones y dimensiones de cada nueva fundación española que se hacía. Al caminar por el mero centro de Salamanca, de Albino García a Victoria y de Matamoros a Revolución, notamos claramente la llamada "traza perfecta" que es la retícula perfectamente orientada en donde se asentaron los primeros pobladores de la Villa de Salamanca, todo esto lo comenté durante la presentación de mi libro Haciendas de Salamanca ya que es una de las tantos datos que encontrarás en él. 

  A continuación un extracto de las Ordenanzas, todos aquellos ítem que tienen algo que ver con nuestra población:

Ordenanzas de descubrimiento, nueva población y pacificación de las Indias dadas por Felipe II, el 13 de julio de 1573, en el bosque de Segovia

El orden que se ha de thener en descubrir y poblar

Don Phelipe etc-A los Virreyes presidentes Audiençias y gouernadores de las nuestras Indias del mar oceano y a todas las otras personas a quien lo infrascripto toca y atañe y puede tocar y atañer en qualquier manera saued que para que los descubrimientos nueuas poblagiones y pacificaçiones de las tierras y prouincias que en las Indias estan por descubrir poblar y paçificar se hagan con mas façilidad y como conuiene al seruicio de dios y nuestro y bien de los naturales entre otras cossas hemos mandado hazer las ordenanças siguientes.

39.- Los sytios y plantas de los pueblos se elijan en parte adonde tengan el agua çerca y que se pueda deribar para mejor se aprouechar della en el pueblo y heredades çerca del y que tenga çerca los materiales que son menester para los ediffiçios y las tierras que han de labrar y cultibar y las que se an de pastar para que se escusse el mucho trabajo y costa que en qualquiera destas cosas se habra de poner estando lexos.

102.- No hauiendo personas que hagan assiento y obligaçion para hazer nueua poblaçion si ouiere copia de hombres cassados que se quieran conçertar a hazer nueua poblaçion adonde le fuere señalado con que no sean menos de diez cassados, lo puedan hazer y se les de termino y territorio al respecto de lo questa dicho y ellos puedan elijir entre si alcaldes ordinarios y officiales del concejo añales

104.- Hauiendo hecho el gouernador assiento de nueua poblaçion con çiudad adelantado alcalde maior o corregidor de nueua poblaçion la ciudad o personas con quien se tomaren el dicho asiento tomara asimesmo assiento con cada vno de los particulares que se ouieren registrado o vinieren a registrar para la nueua poblaçion el qual assiento la persona a cuyo cargo estuuiere la dicha poblaçion se obligara de dar a la persona que con el quisiere poblar el pueblo designado solares para edificar cassas y tierras de pasto y labor en tanta cantidad de peonias y cauallerias en quanta cada vno de los pobladores se quisiere obligar de edificar con que no excedan ni se den a cada vno mas de çinco peonias ni de tres cauallerias a los que se dieren cauallerias.

105.- Es vna peonia solar de cinquenta pies en ancho y ciento en largo çien hanegas de tierra de labor de trigo o ceuada diez de maiz dos huebras de tierra para huerta y ocho para plantas de otros arboles desecadal tierra de pasto para diez puercas de vientre veinte vacas y çinco hieguas çien obejas y veinte cabras

106.- Vna cauallería es solar para cassa de çien pies de ancho y dosçientos de largo y de todo lo demas como çinco peonias que seran quinientas hanegas de labor para pan de trigo o cebada çincuenta de maiz diez huebras de tierra para huertas quarenta para plantas de otros árboles de secadal tierras de pasto para cinquenta puercas de vientre y çien vacas veinte yeguas quinientas ovejas çien cabras.

111.- Hauiendose hecho el descubrimiento elegidose la prouincia comarca y tierra que se ouiere de poblar y los sitios de los lugares adonde se han de hazer las nueuas poblaçiones y poniendose el assiento sobrello los que fueren a cumplir los executen en la forma siguiente: llegando al lugar donde se ha de hazer la poblaçion el qual mandamos que sea de los questuuieren vacantes y que por dispusiçion nuestra se puede tomar sin perjuiçio, de los indios y naturales o con su libre consentimiento se haga la planta del lugar repartiendola por sus plaças calles y solares a cordel y regla començando desde la plaça maior y desde allí sacando las calles a las puertas y caminos principales y dexando tanto compas abierto que aunque la poblaçion vaya en gran creçimiento se pueda siempre proseguir en la misma forma y hauiendo disposiçion en el sitio y lugar que se escogere para poblar se haga la planta en la forma siguiente:

111.-  (sic). Hauiendo hecho la elegion del sitio adonde se ha de hazer la poblaçion que, como esta dicho, a de ser en lugares lebantados, adonde aya sanidad, fortaleça, fertilidad y copia de tierras de labor y pasto, leña y madera y materiales, aguas dulces, gente, natural comodidad de acarretos, entrada y salida que este descubierto al viento norte. Siendo en costa tengase consideración del puerto y que no tenga al mar al mediodía ni al poniente sí fuere posible no tenga cerca de ssi lagunas ni pantanos en que se crien animales venenosos, y corrupçion de ayres y aguas

113.- La grandeça de la plaça sea proporçionada a la cantidad de los vecinos teniendo consideraçion que en las poblaçiones de indios como son nueuas se va con intento de que han de yr en aumento y asi se hara la eleçion de la plaça teniendo respecto con que la poblaçion puede creçer no sea menor que doscientos pies en ancho y treçientos de largo ni mayor de ochocientos pies de largo y quinientos y treynta pies de ancho. De mediana y de buena proporçion es de seiscientos pies de largo y quatrocientos de ancho

114.- De la placa salgan quatro calles prinçipales vna por medio de cada costado de la plaça. Las quatro esquinas de la plaça miren a los quatro vientos principales porque desta manera saliendo las calles de la plaça no estaran expuestas a los quatro vientos principales que seria de mucho ynconuiniente

115.- Toda la plaga a la redonda y las quatro calles prinçipales que dellas salen tengan portales porque son de mucha comodidad para los tratantes que aqui suelen concurrir. Las ocho calles que salen de la plaça por las quatro esquinas salgan libres a la plaça sin encontrarse con los portales retrayendolos de manera que hagan lazera derecha con la calle y plaça

119.- Para el templo de la yglesia maior parroquia o monasterio se señalen solares los primeros despues de las plaças y calles y sean en ysla entera de manera que ningún otro edificio se les arrime sino el perteneçiente a su comodidad y ornato

121.- Señalase luego sytio y solar para la cassa real cassa de concejo y cauildo, y aduana y ataraçana junto al mesmo templo y puerto de manera que en tiempo de necesidad se puedan fauorecer las vnas a las otras. El ospital para pobres y enfermos de enfermedad que no sea contagiossa se ponga junto al templo y por claustro del para los enfermos de enfermedad contagiossa se ponga ospital en parte que ningun viento dañosso passando por el vaya a herir en la demas poblaçion, y si se edificare en lugar lebantado sera mejor

123.- Las poblagiones que se hizieren fuera del puerto de mar en lugares mediterraneos si pudieren ser en ribera de rio nauegable sera de mucha comodidad y procurese que la ribera quede a la parte del çierço y que a la parte del rio y mar baxa de la poblaçion se pongan todos los officios que caussan inmundiçias

126.- En la plaça no se den solares para particulares dense para fabrica de la yglesia y casas reales y propios de la çiudad y edifiquense tiendas y cassas para tratantes y sea lo primero que se edifique para lo qual contribuyan todos los pobladores y se inponga algun moderado derecho sobre las mercaderias para que se edifiquen.

148.- Los españoles a quien [Interlineado: "se"] encomendaren los indios soliçiten con mucho cuidado que los indios que les fueren encomendados se reduzgan a pueblos y en ellos edifiquen vglesias para que sean dotrinados y biban en poliçia. Porque os mandamos que veais las dichas ordenanças segun que de suso van yncorporadas y las guardeis y cumplais y hagais guardar y cumplir segun y como en ellas se contiene y contra el tenor y forma dellas no vais ni paseis ni consintais yr ni passar so pena de la nuestra merced. Fechas en el bosque de segouia a treze de jullio de mill e quinientos y setenta y tres años yo el rrey refrenda de antonio de erasso librada de los señores presidente Joan de ouando licenciados castro don gomez çapata bootello maldonado otalora.

Fuente:

Morales Padrón, Francisco Teoría y leyes de la conquista. Ediciones Cultura Hispánica del Centro Iberoamericano de Cooperación, Madrid, 1979, pp. 489-518. Publicado en el sitio electrónico: 500 Años de Documentos. Para ver las Ordenanzas completas, entra aquí.

2003, el programa del IV Centenario de Salamanca

De cuando había siete obeliscos en Nativitas

  Muchas han sido las transformaciones que ha tenido la Plazoleta Hidalgo a lo largo del tiempo. En el último cuarto del siglo XIX se le conocía como "Jardín de la Penitenciaría", luego fue ahí el pozo artesiano, quizá los pobladores se referían al lugar como "el pozo", después se conocerá como la "plaza del Mercado" hasta que se convierte en "Hidalgo" debido a que ahí se colocó el monumento de cuerpo entero del Padre de la Paria, esa escultura será luego trasladada a la glorieta de Hidalgo y Héroes de Cananea.

  Sin estar totalmente seguro, creo que fue en la primera administración de Rogelio Gutiérrez que se hizo la remodelación del jardín de Nativitas, lugar en el que poco antes se habían colocado los siete obeliscos que recordaban a los siete personajes principales o, en todo caso, notorios, de la historia salmantina. Esa idea quizá fue tomada en base al escrito de Pedro González en el cuadro que había en la presidencia y que fue luego enviado a la Escuela de Minas en Guanajuato en donde se anotaban a las Personas Ilustres de Salamanca, que no eran siete, sino una buena docena.

   ¿Por qué se escogieron precisamente a 7? ¿Quién determinó los que serían? ¿cuándo ocurrió esa decisión? son interrogantes que aun no logramos resolver, lo que sí logro documentar gráficamente es que, efectivamente, hubo una vez 7 obeliscos en el jardín de Nativitas, pues allá se acostumbraba hacer la ceremonia del 1° de Enero en la que se recordaba la fundación de Salamanaca, asegurando que ese había sido el lugar llamado Xidóo.

  La ceremonia se dejó de hacer en Nativitas a la par de que fueron eliminados los obeliscos en ese lugar y levantados en donde ahora los vemos en la Plazoleta Hidalgo y, finalmente se logró el entendimiento de que el peor día para hacer ceremonia alguna es el 1° de enero a las 9 de la mañana, cuando todo mundo duerme luego de la larga fiesta de año nuevo y se realiza el 31 de diciembre a una hora razonable.

Y estos eran los siete obeliscos que estaban en Nativitas. Década de los setenta del siglo XX.

¿En dónde quedó Sancho de Barahona?

   Seguro has oído que una de las estancias que había por estos rumbos en el último cuarto del siglo XVI era la de Barahona. Se ha dicho, se ha afirmado que era de los hijos del conquistador, ese conquistador se llamaba Juan de Barahona, pero no se quedó en México, sino que siguió para Guatemala, se dice que junto a Pedro de Alvarado. Él tuvo dos hijos, uno de nombre Juan y el otro Sancho. Un Sancho de Barahona fundó varias poblaciones en Guatemala, con lo que confirmamos que él no atendía su estancia en lo que luego sería Salamanca.

   En el escrito que seguramente es de la autoría de Vicente Flores, que relata una leyenda bastante fantasiosa sobre la imagen del Cristo negro que conocemos como El Señor del Hospital afirma que era un tal Ledesma el que administraba la estancia de Barahona y que un tal Marañón era quien conservaba un manuscrito otomí del que hizo una transcripción... cosas poco creíbles.

   Fuera de lo que menciona la Merced de Fundación del 16 de agosto de 1602, en ningún documento hemos encontrado algo relacionado a esa estancia, en cambio sí encontramos los datos de la que obtuvo un Sancho de Barahona, quizá el mismo personaje, quizá otro distinto, pero sus propiedades estaban en lo que hoy es el estado de Hidalgo, se habla de un Trapiche en Ticomán, que es en la actual Delegación Gustavo A. Madero, pero nada de una estancia en los Chichimecas Blancos, que era como se refería entonces a la región del Bajío en donde luego se fundaría Salamanca.

  Así, pues, ¿dónde quedó el Sancho de Barahona que tuvo la Estancia en lo que luego sería Salamanca?

  Este último registro lo debemos analizar. Se expidió 6 años luego de la fundación de Salamanca, y menciona tierras en Atotonilco, por Celaya, y aparece un Sancho de Barahona ya con la categoría de "Don".

De los obeliscos y las incongruencias de Salamanca

    Lamentablemente no he podido encontrar una fotografía antigua de la plaza de Nativitas para mostrar, especialmente a los jóvenes salmantinos, aquello que allí había y que lo recuerdo bien. Más o menos por donde pusieron unos juegos y el logotipo tubular del programa Vivir Mejor, junto al kiosco, allí estaban los obeliscos, esos 7 que luego trasladaron (en concepto porque los de Nativitas los demolieron) a la Plaza Hidalgo que conocemos como de San Agustín. La razón de los obeliscos era que entonces, los años setenta, había la idea de que la fundación de Salamanca había ocurrido en Nativitas, cosa que ahora con los documentos que cada vez se difunden más, sabemos que era totalmente absurda. Encuentro en una de las Gacetas que en los años ochenta se publicaron, un comentario que Lupe Aguinaco hizo al respecto:

  “En atención a la invitación del H. Ayuntamiento de esta ciudad de Salamanca, a que participáramos en el aniversario de la fundación de la misma, aceptamos como una forma desinteresada de contribuir en las actividades cívicas de nuestro municipio. Por la misma finalidad que tenemos los que integramos la Asociación de Historiadores Regionales del Estado de Guanajuato, AC., desearíamos que el presidente Municipal y el H. Ayuntamiento de esta misma ciudad patrocinen y a la vez integren una comisión que investigue exhaustivamente la verdadera historia con sus datos fidedignos, del lugar donde efectivamente se erigió y fundó o que hoy es la ciudad de Salamanca.

   "Siempre se había celebrado en la Presidencia Municipal. Pero un día se hizo el cambio del lugar sin ningún fundamento ni previo estudio. Sentimos que es una necesidad histórica dejar perfectamente esclarecidos los hechos que dieron la formación jurídica y real de lo que hoy compone nuestro municipio, para evitar malos entendidos, ya que para corregir errores nunca es tarde. Celebrar en Nativitas el aniversario resulta improcedente. Basta leer el acta de fundación del mismo Nativitas : “inmediato a la villa de Salamanca se fundó el pueblo de Santa María Nativitas; en catorce días del mes de octubre de mil seiscientos cincuenta y cinco años, estando en el puesto en donde está una cruz de madera, extramuros de esta villa de Salamanca, donde está el Calvario y donde el Alcalde y Naturales de esta jurisdicción tienen pedido sitio para formar su pueblo, en conformidad de lo determinado por el cabildo, justicia y regimiento de esta villa, lo que dice esta acta no deja lugar a dudas. Santa María Nativitas fue fundado cincuenta y dos años después que nuestra ciudad." (1)

  Efectivamente, esos obeliscos, siete, que vemos en la Plaza de San Agustín, están allí desde hace unos 30 años... antes estuvieron (no los mismos, sino unos iguales) en la plaza de Nativitas, y todo indica que esa idea de los obeliscos viene de una que tuvo don Pedro González, hace mucho, en la década de los ochenta del siglo XIX, según lo muestra en un escrito publicado no en su libro de la Geografía local, sino en algo que publicó el Ferrocarril Central Mexicano como guía, en la que él muestra a los personajes ilustres en Salamanca que, por cierto, no eran 7 sino una buena docena.

1.- Lo que aparece en cursiva fue publicado en una de las Gacetas de la crónica de Salamanca y lo escribió Lupe Aguinaco.

Se ubica el lugar y forma para la traza inicial de la Villa, 5 de febrero de 1603.

    De los esfuerzos que un grupo de salmantinos hicieron, allá por los ochenta del siglo XX, cuando crearon una asociación de rescate histórico de nuestra población, seguimos cosechando interesantes pasajes de nuestra memoria colectiva. Muchos somos los que nos seguimos intrigando con el nombre que las calles, especialmente las del centro, llevan. Esos nombres han ido cambiando al paso del tiempo, se han ido adecuando de aquella tradición que había en toda la Nueva España de nombrarlas de acuerdo al punto más importante que había en ellas, así eran las casa de los más importantes que templos y conventos los que se tomaban por nombres de esas calles. En la actualidad rendimos homenaje a los héroes patrios al darles sus nombres a las calles. Y es así que en el “intrigante”, digamos así, intrigante centro, cuando se hizo la traza original, se asignaron nombres tan emblemáticos para la época como: Calle Real, De la Feria, de los Donceles, de la Acequia y Calle del Río, esta última, por cierto, es la única que mantiene el nombre original, solo que con el agregado de Río Lerma. 

   Escribe Juan Diego Razo: “Una mera casualidad hizo llegar a manos de Pepe (sic) Rojas Garcidueñas un curioso y rarísimo documento, mal impreso, parece que hacia 1880-85 aquí en Salamanca; al cual, sin embargo, Pepe (sic) Rojas Garcidueñas no se atrevió a otorgar el crédito histórico que denota su contenido, en especial porque carece de referencia a su fuente archivística y se ignora cuál autoridad intelectual hizo la paleografía y la transcripción. Como otros muchos papeles y libros suyos, Pepe (sic) me donó el dicho documento, suponiendo buenamente que yo podría quizás un día certificar su valor histórico. Y en esas ando con las limitaciones y cautelas que ya anoté. Pero creo que es hora de avanzar un paso más en esto”.

Acta de Cabildo de la Villa de Salamanca, del 5 Febrero de 1603.

   “Andres García de Valencia Bartholome Sanchez Thorrado Moran Escribano de su magestad. (Al margen. Auto para la planta) En la villa de Salamanca en Cinco días del mes de Febrero de Mil seiscientos y tres años se tornaron a juntar al Cavildo los Alcaldes y Regidores arriba referidos y estando juntos y congregados en su cavildo y Ayuntamiento y habiendo practicado entre ellos el horden y forma que se ha de tener plantar y fundar el ámbito y cérquito de esta dicha Villa y la parte y lugar donde se havia de hazer todos unánimes, y conformes Dixeron que por lo que conviene al pro y utilidad y aumento de esta Villa y comodidades de ella es necesario, y conveniente se plante, y funde ochocientos pasos poco mas o menos de los Salomon distante y apartada de esta casa que llaman de Barahona yendo por el Rio arriba por el camino que bá a la Villa de Celaya por ser la parte mejor unas comoda y de mejores calidades que las demás de esta comarca y principalmente por que el dicho sitio cae en tierra realenga perteneciente al Rey nuestro Señor, y porque conbien que dicha planta se haga con brebedod cometieron el efecto de execusion para hazerla al dicho Bartholome Sanchez Thorrado Alcalde ordinario como hombre perito é ynstruido y bien ynformado en lo que en ella se debe hazer, y assi lo dclararon y firmaron de sus nombres. Andres Garcia de Valencia. Bartholome Sanchez Thorrado. Juan de Chavarria Diego Hernandez Ante mi Pedro Moran Escribano de su Magestad. (Al margen. Planta de la Villa)

 Despues de lo susodicho en este dicho dia mes y año dichos se tornaron á juntar en el dicho Cavildo el dicho Justicia y reximiento y estando juntos paraecio en el dicho cavildo el dicho Bartholome Sanchez Thorrado Alcalde ordinario y dixo que conforme á la comission que le fue dada el tiene echa la planta y fundamento della en la parte y lugar que se le mando en la qual formo una plaza de seiscientos pies de largo y cuatrocientos de ancho en la qual formo dies calles y en el ámbito y circuito de la plaza en una quadra della que tendrá doscientos pies se á de formar y levantar una Igelcia mandaron de la dicha Villa á la parte del Oriente, y frontero a la dicha Iglecia por la parte del Norte queda otra quadra de trescientos pies en la que se ha de levantar y fundar casas Reales de Adiensia, y cárcel y meson para el Albergue y posada de los pasageros, y en lo restante de los quatro lienzos de la dicha plaza se han de levantar y repartir veinte solares á diez vezinos que cada uno dellos tenga veinteycinco varas de marca de frente y ancho y sinquenta de largo que juntos los solares se han de dar á cada vezino á cinquenta varas en quadro de ancho, y largo, 

 y esta orden y traza se ha de thener en lo ancho y largo de los demás solares que se repartieron en las dies calles referidas y cada calle ha de thener de hueco y pasage quarenta pies, y una de las calles de la dicha Villa que corre por el camino real que viene de la ciudad de México á las minas de Guanaxuato se ha de llamar é intitular la Calle Real y otra calle que corre de Oriente á Poniente, y pasa á la parte del Norte por la plaza se ha de llamar la Calle Azequia y otra calle que pasa por las espaldas de la Igelcia de Norte á Sur se llama la Calle de Donzeles y otra calle que corre de Norte á Sur y atraviesa la plaza por delante de la Iglecia se llama la calle del Rio y otra calle que assi mismo ba de Norte á Sur y pasa por la plaza por la vanda del Poniente se llama la calle de la feria la qual dicha traza y división de calles que ban dichas y plantadas de la forma referida por el dicho Alcalde y le parece quede presente hasta esta planta para repartir los solares que se han de dar á los que hasta ahora están y se hallan presentes 

 y si fuere nesesario el tiempo adelante fundar y plantar mas calles se puede hacer pues ai tierra y sitio para ello y habiendo echo esta relación y dado este parecer el dicho Justicia y Reximiento lo aprobó y tubo por bueno y mando que conforme a el se haga el repartimiento de solares entre todos los vezinos que están presentes y entre aquellos que tienen dado poder ó tienen voz de persona que asista actualmente en esta dicha Villa y por escusar muchos inconbenientes desinciones y pleitos que se podían causar si el dicho repartimiento se hiciese á arbitrio y parecer de este Cavildo ordenan y mandan que se hagan por suertes por la órden acostumbrada en semejantes casos y que esto se da á entender á todos los pretensores é interesados para que si quieren se hayen presentes al sacar de las suertes y para este efecto el escribano de Cavildo asiente en este libro los nombres de las personas en quien se han de repartir, y asi lo probeyeron y firmaron. Andres Garcia de Valencia. Bartholome Sanchez Thorrado. Juan de Cuellar. Diego Hernandez. Juan de Chavarria. Ante mi Pedro Moran Esscribano de su Magestad. (1)

    Seguramente, tu que esto lees eres salmantino, además interesado en la parte histórica, y más aun interesado en informarte lo más posible de sólidas bases que nos dejen ver, entender, apreciar, cómo se fue dando el crecimiento de la población. En este documento queda más que claro que en los primeros días de la Villa nada había, sus fundadores vivían en las propiedades que ya tenían por el rumbo de Temascatío algunos, otros por lo que hoy es Araceo en el municipio de Valle de Santiago. Este documento nos dice comprueba que el 1° de Enero de 1603 lo único que hubo fue una misa, luego la elección de Regidores, luego la de Alcaldes y allí terminó todo. Seguramente fueron varias horas las que el ceremonial duró. Un mes más tarde, el 5 de febrero, se volverían a reunir para hacer la primera traza de calles y la distribución de los predios para el gobierno civil y el de las almas, creo, supongo, luego hubo una más para hacer el reparto de terrenos a los fundadores, eso se llamaba el reparto de solares, seguiremos hurgando (quizá en el Archivo General de la Nación) para saber a quién le dieron cada cuál de los solares en que se dividió la villa en un principio.

Fuente:

1.- Gaceta de la crónica e historia de Salamanca. Número 8. Salamanca, enero de 1988, p.16

Villa de Salamanca: La Ciudad Real de 1530 en la Nueva España.

    Al que vemos en este retrato es el célebre Adelantado de Yucatán, o mejor dicho su hijo, Francisco Montejo y León, hubo tres Francisco de Montejo que llegaron a la Conquista de México, mejor dicho, a la de Yucatán, fue al "viejo" a quién le otorgaron el título de Adelantado; el otro de mismo nombre, fue "el hijo" o "el mozo", y fue quién fundara la ciudad de Mérida. Un tercer Francisco de Montejo. llamado por obvias razones "el sobrino" que fuera quien fundara la ciudad de Valladolid. Los tres participaron en la conquista de la península de Yucatán y los tres participaron, de alguna u otra manera en las fundaciones primitivas de la Villa de Salamanca.

    Como lo vimos ya en varios artículos previos, hubieron diez fundaciones previas a la Salamanca del Bajío, todas ellas en la Península de Yucatán, la primera ocurrió en 1527 en Xel.Ha, sitio conocido actualmente en Quintana Roo por su belleza, al poco movieron esa fundación a Xaman Ha, que es actualmente Playa del Carmen, también en Quintana Roo. Pasaría luego a Xicalango, mítico lugar conocido porque allí fue entregada la Malinche a Cortés. Pasaría luego la Villa de Salamanca a su período (por así decirlo) "Campechano): primero a Alcalán, luego a Champotón y después a San Francisco de Campeche, era ya 1531. Continuarían luego los traslados de la Villa de Salamanca de nuevo a lo que conocemos por Quintana Roo, llegaría a Bacalar, luego a Pachá y a Chunhuhub, para regresar a Bacalar y quedarse allí, incluso con categoría de Alcaldía Mayor.

   Pero hubo una fundación más con el nombre de Villa de Salamanca, esa ocurrió entre que iban del actual estado de Quintana Roo al actual estado de Campeche, la fecha no es del todo exacta, pudo ser 1529 o 1530. Lo que si es exacto y, sobre todo, muy conocido, es el sitio al que se le dio el nombre de Salamanca pues es de los más visitados en todo México: Chichén Itzá.

   "A fines del año 1527 salió de España Montejo con cuatrocientos hombres, llevando por contador a Alonso Dávila; por tesorero a Pedro de Lima; y por veedor a Hernando Moreno (de Quito) y aportó en Cozumel en marzo de 1528. Cozumel es una isla que no presentó importancia  de ninguna especie a los expedicionarios, los cuales siguieron su marcha hasta desembarcar en la península, en las inmediaciones del cabo Catoche, (sitio que había sido nombrado anteriormente como la Gran Cairo.) 

   Montejo conocedor de todas las disposiciones de los reyes de España relativas a conquistas en las Indias y no queriendo omitir requisito alguno porque sabía muy bien que cualquiera falta en ellos era fuente de procesos y dificultades, tomó posesión de la tierra solamente en nombre del rey, y mandó pregonar el requerimiento de conforme a las disposiciones reales debía hacerse en toda tierra nuevamente descubierta y antes de entrar en ella en son de guerra. Este requerimiento, como era natural, no produjo resultado alguno entre gentes que ni por el idioma, ni el objeto de él comprendían; y Montejo, guiado por un indio de Cozumel, emprendió su camino internándose en la península y encontrando a los mayas que la habitaban más o menos recibimientos hostiles, pero ninguno dispuesto a recibir el yugo de los españoles.

   Llegó al pueblo de Conil, (actual Holbox) siguió después hasta llegar a Cobá, luego a Chuaca (rumbos del actual Tizimín) y al fin a Aké en donde los combates comenzaron a ser más rudos y más sangrientos. Allí pelearon los españoles durante todo un día, y la ventaja al anochecer estaba por parte de los yucatecos, porque sobre se éstos gente indomable, belicosa y fuerte, los soldados de Montejo valían poco para el combate, tanto por ser nuevos en la guerra con los indios como porque es de suponerse que aquella expedición estaba compuesta más de gente que iba al husmo de la riqueza de las Indias que de soldados aguerridos y veteranos. Al siguiente día repitióse el combate, Montejo obtuvo la victoria, pero costóle tanto en vidas y ánimo de sus soldados, que tuvo necesidad de refugiarse en una fortaleza que arregló en Chichén Itzá, para ponerse a cubierto de los ataques de los mayas, cuyo valor y obstinación había tenido ya motivos de conocer.

   Permaneció allí algún tiempo procurando cultivar relaciones amistosas con algunos caciques de los alrededores, y fundó una villa de españoles con el nombre de Salamanca, en el mismo Chichén, asentando como vecinos de ella ciento sesenta de los soldados que le acompañaban.

   Por algún tiempo permaneció tranquilo Montejo en la nueva Salamanca, aunque sufriendo algo la tropa por la escasez de víveres; pero como aquella situación no contentaba las aspiraciones de Montejo ni de sus compañeros que anhelaba por encontrar oro, y como se tuviese en la nueva villa la noticia de que por el rumbo de Bakhalal había ricas y abundantes minas de aquel meta, Montejo desprendió de su fuerza una columna de cincuenta infantes y diez y seis caballos a las órdenes de Alonso Dávila.

   Iban en compañía de Dávila, Francisco de Montejo, hijo del adelantado, Martín Villa Rubia, Cristobal de Cisneros, Blas Maldonado, Alonso Arévalo y otros principales.

   Llegó Dávila con su columna hasta Chablé, dejó allí una parte, y con el resto fuese hasta la mar, embarcóse navegando tres días, y tomando tierra llegó a Chetemal, cuyo pueblo encontró abandonado, pero le pareció bueno fundar en él una población de españoles, como lo hizo en efecto, haicendo venir a los que habían quedado en Chablé y asentado allí una villa a la que llamó Villa Real, siendo nombrados en ella Martín de Villa Rubia y Francisco Vázquez, alcaldes; y Cristóbal de Cisneros, Francisco de Montejo, Blas Maldonado y Alonso Arévalo, regidores". (1)

   Siendo originario de Salamanca, Guanajuato, estando este blog destinado a documentar la Historia de Salamanca, me llama enormemente la atención encontrar una Salamanca más que hubo, aunque por breve tiempo, en México. Una más que se fundó en la Península de Yucatán y una más que funda Francisco de Montejo. El texto que acabamos de leer, de la pluma de Vicente Riva Palacio, nos deja entender que, entre las fundaciones que hubo, primero en la costa del Caribe, luego en la costa del Golfo, siguió esta en Chichén Itzá, para pasar luego a Bacalar y quedare allí, por más tiempo asentado el nombre de Salamanca, nombre que le recordaba, a Montejo, su lugar de origen en la otra península: la Ibérica.

   En la fotografía que sigue, verás un fruto nada conocido por el Bajío, se trata de la Anona, que crece al finalizar el invierno por la península de Yucatán, ese fruto viene a colación debido a que, todos los personajes, cuyos nombres hemos leído en este texto, fueron conocidos entre la gente maya como los "comedores de anonas", fruta que no era consumida por ellos, pero sí por los españoles y, a propósito de ello encuentro este texto:

  "En ese año fue que vinieron a Chichén los comedores de anonas. Entonces, lo primer que conocieron los grandes españoles don Francisco de Montejo, el Adelantado, y a los altos jefes, fue Cichén Itzá, donde se asentaron". (2)

   Con el fin de documentar un poco más allá del México a través de los siglos, encuentro en el fraile franciscano, historiador de Yucatán, Diego López de Cogolludo lo siguiente: "Desde allí solicitó pacificar a los naturales, introduciéndose con ellos con señales de amor y amistad cuantas podía, y con ellas agregó algunos indios, con que dio principio a edificar y hacer población en forma, aunque con intento de poblar de asiento en lo que después pacificada la tierra, pareciese más propósito para vivienda y comercio de los españoles. Las casas eran del modo de las de los indios, de madera y palos, las cubiertas de hojas de guano, que es muy semejante a la de la palma, y otras de una paja larga a modo de centeno. Avecindáronse en la nueva población ciento sesenta y seis vecinos españoles, que así se dice en la ejecutoria del adelantado, número muy cuantioso para lo que se acostumbraba en aquellos tiempos, y los demás quedaron para hacer las otras poblaciones que traían determinadas, según se fuese reconociendo la tierra. No he hallado para asegurarlo con certidumbre; pero por lo que he leído en un escrito muy antiguo, me persuado la llamaron Salamanca, y no sería mucho darle el adelantado el nombre de su patria". (3)

   Con todo esto, lo que estamos confirmando es que Salamanca, la del Bajío es la Salamanca número 12, luego de los varios intentos que comenzarían en Xel Ha, seguirían por Playa del Carmen, para luego seguir a lo que hoy es Frontera, Tabasco; continuar a Champotón y Campeche, pasar a Chichén Itzá y seguir a Bacalar, Pachá, Chunhuhub y regresar a Bacalar, población ésta última, que mantuvo el nombre de Salamanca desde 1544 hasta mediar el siglo XVII, en la que dejó de ser Salamanca de Bacalar para llamarse, tan solo Bacalar. Y ya, para ese mediar del siglo XVII, la Villa de Salamanca en el Bajío, comenzaba a prosperar y seguiría creciendo, hasta nuestros días.

Fuentes:

1.- Riva Palacio, Vicente. México a través de los siglos. Tomo V. Editorial Cumbre. México, 1986. pp.98-99.

2.- Pech, Ah Nakuk. Crónica de Chac Xulub Chen. En: México, nuestra gran herencia. Selecciones del Reader's Digest. México, 1973. p.174.

3.- López de Cogolludo, Diego. Historia de Yucatán. Libro II. Cap. VI. Red Ediciones, Barcelona, 2012. p.115 (Este libro está digitalizado.)

Las fundaciones de pueblos y villas españolas en Nueva España en el siglo XVI.

   Si bien este espacio electrónico está dedicado a rescatar la Historia de Salamanca, el artículo que ahora lees aplica para todo el país pues luego de buscar y buscar por las bibliotecas física y electrónicamente, doy con el libro de García Cubas en donde presenta una interesantísima tabla en la que concentra cronológicamente, las ciudades, pueblos y villas que fueron fundados durante la conquista y en las primeras décadas del virreinato,a lo largo del siglo XVI; algunas de ellas han cambiado de nombre, otras con orgullo lo mantienen, algunas han elevado su categoría y son actualmente ciudades, y otras, las menos, han desaparecido. 

  Nos debemos de ir con mucho tiento en este listado de García y Cubas pues los datos que en ella da no son del todo precisos. Hay que considerar que fue en 1861 que se publicó la Memoria para la carta general. Quizá él comenzó a recabar la información desde 1850, por decir una fecha, tiempo en el cual el flujo de información no era tan preciso y no había los niveles de difusión que contamos en la actualidad. Como ejemplo basta el de Salamanca, en el cual anota dos de ellas, una sin fundamentos aceptados en la actualidad, la de que fue un curato y fundación de don Vasco de Quiroga. Sabemos ahora que él nunca estuvo en lo que hoy es Salamanca, incluso, para entonces, no se tenía idea de que el pueblo de indios de Xidóo llevaría para 1603 el nombre oficial de Villa de Salamanca 

  Habla de la Salamanca de Bacalar en 1543, pero no dice de la primera Salamanca de Xel-ha, en la cual se estableció un cuartel de Francisco de Montejo, cosa que ocurrió en 1527, esto lo colocaría en el lugar 14 de esta lista, vendría luego, en 1528, el cambio de ubicación a Salamanca de Xaman-ha. Para 1529 se movería nuevamente a Salamanca de Xicalango, en 1530 sería Salamanca de Alcalán. Aparece en el listado Campeche y Champotón, pero no se considera que las dos poblaciones, antes de las fechas mencionadas como la fundación de cada una, llevaron el nombre de Villa de Salamanca.

   Al ir corroborando los datos que anota García y Cubas, vemos varias discrepancias entre los años que él anota y los que se publican en las páginas web de cada ayuntamiento. Esto me da la idea de hacer un próximo artículo en el que rectifiquemos la lista, agreguemos algunas poblaciones que olvidó el autor, y acomodemos cronológicamente los resultados a fin de tener un listado más cercano a la realidad, por lo pronto, esto es lo que en 1861 se anotó:

1.- Villa Rica de la Veracruz, 1519. Desaparecida.

2.- Puerto de Bernal, Veracruz, 1519. Desaparecida

3.- San Esteban del Puerto, 1520. Actual Pánuco, Veracruz.

4.- Santiago de los Valles, 1520. Actual Valles, San Luis Potosí.

5.- San Luis de Tampico, 1520. Actual Tampico, Tamaulipas.

6.- Segura de la Frontera, 1520. Actual Tepeaca, Puebla

7.- Segura de la Frontera, 1522. Actual Villa de Tututepec de Melchor Ocampo, Oaxaca.

8.- Villa de Medellín, Veracruz, 1522. Se integró a la Villa Rica de la Vera Cruz en 1525.

9.- Santiago de los Caballeros, 1522. Actual Tecomán, Colima.

10.- Villa del Espíritu Santo, 1522. Actual Coatzacoalcos, Veracruz.

11.- Villa Rica de la Vera Cruz, 1524. Actual La Antigua, Veracruz

12.- Santa María de la Victoria, 1525. Actual Frontera, Tabasco.

13.- San Francisco de Acámbaro, 1526. Actual Acámbaro, Guanajuato.
14.- Chiapa, 1527. Actual Chiapa de Corzo, Chiapas.
15.- Antequera, 1528. Actual Oaxaca, Oaxaca.
16.- Villa del Espíritu Santo, 1530. Actual Tepic, Nayarit.
17.- Villa del Espíritu Santo, 1530. Actual Chametla, municipio de Rosario, Sinaloa.
18.- Puebla de los Ángeles, 1530. Actual Puebla, Puebla.
19.- Ahualulco, 1530. Actual Ahualulco de Mercado, Jalisco.
20.- Santiago de Galicia, 1531. Actual Compostela, Nayarit.
21.- San Miguel de Culiacán, 1531. Actual Culiacán, Sinaloa.
22.- Apaseo, 1531. Actual Apaseo el Grande, Guanajuato.
23.- Guadalajara, 1533. Actual Rancho de Tlacotlán, municipio de Cuquío, Jalisco.

24.- Pueblo de Santa Fe, 1533. Actual Santa Fe, Delegación Cuajimalpa, D.F.
25.- Huamantla, 1534. Actual Huamantla, Tlaxcala.
26.- Compostela, 1535. Aquí tengo una discrepancia con Jerez de Santiago de Galicia
27.- Puerto de la Santa Cruz, 1535. Actual La Paz, Baja California Sur.
28.- Guadalajara, 1542. Actual Guadalajara, Jalisco.
29.- Villa de la Purificación, 1536. Actual Villa de la Purificación, Jalisco.
30.- San Pedro Champotón, 1538. Actual Champotón, Campeche.
31.- San Jerónimo, 1540. Desaparecida, estaba en Sonora.
32.- San Francisco de Campeche, 1540. Actual Campeche, Campeche.
33.- Santiago de Querétaro, 1540. Actual Querétaro, Querétaro.
34.- Villa de Zamora, 1540. Actual Zamora, Michoacán.
35.- Uruapan, 1541. Actual Uruapan, Michoacán.
36.- Valladolid, 1541. Actual Morelia, Michoacán.
37.- Juchipila, 1541. Actual Juchipila, Zacatecas.
38.- San Francisco de Pénjamo, 1542. Actual Pénjamo, Guanajuato.
39.- San Miguel el Grande, 1542. Actual San Miguel de Allende, Guanajuato.

40.- Nuestra Señora de la Encarnación de Mérida, 1542. Actual Mérida, Yucatán.
41.- Valladolid, 1543. Actual Valladolid, Yucatán.
42.- Salamanca de Bacalar, 1543. Acual Bacalar, Quintana Roo.
43.- Nuestra Señora de Zacatecas, 1546. Actual Zacatecas, Zacatecas.
44.- San Marcos de Iripuato, 1547. Actual Irapuato, Guanajuato.
45.- Santa Fe de Guanaxuato, 1554. Actual Guanajuato, Guanajuato.
46.- San Francisco de Matehuala, 1550. Actual Matehuala, San Luis Potosí.
47.- San Jerónimo Agua Hedionda, 1552. Actual Moctezuma, San Luis Potosí.
48.- Pueblo del Glorioso Señor Santiago de los Llanos de Silao, 1553. Actual Silao, Guanajuato.
49.- Presidio de San Pheliphe, 1554. Actual San Felipe, Guanajuato.
50.- San Juan del Río, 1557. Actual San Juan del Río, Querétaro.
51.- Real de Minas de Sombrerete, 1558. Actual Sombrerete, Zacatecas.
52.- Susticacán, 1562. Actual Susticacán, Zacatecas.
53.- Nombre de Dios, 1562. Actual Nombre de Dios, Durango.
54.- Santa Bárbara, 1563. Actual Santa Bárbara, Chihuahua.

55.- San Felipe de Chihuahua, 1563. Actual Chihuahua, Chihuahua.
56.- Villa de Durango, 1563. Actual Victoria de Durango, Durango.
57.- Santa María de los Lagos, 1563. Actual Lagos de Moreno, Jalisco.
58.- Salamanca, 1563. Actual Salamanca, Guanajuato.
59.- Villa de San Sebastián, 1563. Actual Concordia, Sinaloa.
60.- San Juan Bautista de Carapoa, 1563. Actual El Fuerte, Sinaloa.
61.- Villa de San Ildefonso, 1563. Actual San Ildefonso Villa Alta, Oaxaca.
62.- Villa de la Concepción de Zelaya, 1570. Actual Celaya, Guanajuato.
63.- Santa María Charcas Viejas, 1574. Actual Charcas, San Luis Potosí.
64.- Valle de las Labores, 1575. Actual Ramos Arizpe, Coahuila.
65.- Villa de Santiago del Saltillo, 1575. Actual Saltillo, Coahuila.
66.- Nuestra Señora de la Asunción, 1575. Actual Aguascalientes, Aguascalientes.
67.- San Luis Potosí, 1576. Actual San Luis Potosí, San Luis Potosí.

68.- Villa de León, 1576. Actual León de los Aldamas, Guanajuato.
69.- Congregación de Nuestra Señora de los Dolores, 1579. Actual Dolores Hidalgo CIN, Guanajuato.
70.- Xichú de Indios, 1580. Actual Xichú, Guanajuato.
71.- Palmar de la Vega, 1585. Actual Pozos, Guanajuato.
72.- Santa María del Río, 1589. Actual Santa María del Río, San Luis Potosí.
73.- San Miguel Mezquitic, 1591. Actual Mezquitic de Carmona, San Luis Potosí.
74.- San Sebastián Ojo de Agua del Venado, 1591. Venado, San Luis Potosí.
75.- Santa María de las Parras, 1592. Actual Parras de la Fuente, Coahuila.
76.- San Luis de la Paz, 1595. Actual San Luis de la Paz, Guanajuato.
77.- Nuestra Señora de Monterrey, 1596. Actual Monterrey, Nuevo León.
78.- Puerto de La Paz, 1596. Actual La Paz, Baja California Sur.
79.- Villa Felipe II, 1596. Actual Villahermosa, Tabasco.

Nota:

Los datos dados por el autor, Antonio García Cubas son interesantes, nos dan una idea de como se fueron fundando las poblaciones de acuerdo a los patrones ibéricos, pues en México había ya pueblos y una enorme ciudad, la de Tenochtitlán. En ocasiones no se hicieron los trámites burocráticos que imperaban en ese siglo XVI que comenzaban con la solicitud de Merced de Fundación que iba a dar a la capital del Virreinato para de allí solicitar a la Metrópoli la autorización, misma que tardaba igual un año que una década. Muchas de las poblaciones indígenas fueron tomadas por los españoles para un asentamiento hispano, el nombre no cambiaba, en todo caso se "hispanizaba" y se le agregaba el consabido nombre de un Santo, no se daba una fundación propiamente, era más bien una toma y documento, acta, de fundación no existía, dejándonos con la duda de cuál es la fecha exacta del nacimiento de esa ciudad, villa o pueblo. Me llama mucho la atención que se de un dato de Salamanca, cuando aun no tenía siquiera ese nombre y que el autor dice que ya era un curato, cosa que no es cierta pues la Villa de Salamanca, que fue de españoles, no se fundó hasta 1603 y García Cubas da una fecha de cuatro décadas anteriores. Eso me hace dudar mucho de la veracidad del documento. Se olvida anotar la primera fundación de Guadalajara, la que dio paso al pueblo de Nochistlán en el actual Zacatecas. habla de la Fundación de Tampico y la pone dentro de las primeras en 1520, pero el documento de fundación de San Luis de Tampcio no se da hasta el 26 de abril de 1554, tres décadas después. Creo muy valioso el ejercicio que García Cubas hizo, pero me despierta muchas inquietudes. Tantas que estoy en proceso de recabar los mayores datos posibles sobre las fundaciones españolas del siglo XVI en México. Un lector en Jalisco me hará el favor de verificar las fundaciones en su Estado, otro de San Luis Potosí hará lo propio. ¿Quién más me puede ayudar? Agradezco de antemano quienes busquen los datos en sus estados respectivos. Mi correo: oficina.utt@hotmail.com o vía Facebook: Benjamín Arredondo, mi ID es el 51.

   Han pasado varios meses desde que publiqué este artículo, en él menciono que lo dicho por García Cubas no está sustentado, o, en todo caso, el sustento que tuvo no es preciso. Ahora, con los sistemas electrónicos de que disponemos, nos es más fácil documentar, razón por la cual, en otro blog que mantengo, llamado El Bable, dí cuenta de las fundaciones de modo cronológico. Está en tres partes:

Esta es la Primera Parte. En el referido Blog, hablamos también sobe las fundaciones itinerantes, las puedes ver aquí. Para ver las fundaciones de 1527 a 1553, entra aquí. La tercera y última parte, está aquí.

Fuente:

García Cubas, Antonio. Memoria para elaborar la carta general de la República Mexicana. Imprenta de Andrade y Escalante. México, 1861. pp.46-48