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domingo, 3 de septiembre de 2017

Luis Chávez Orozco, distinguido historiador irapuatense

   Buscando datos de la cosa agrícola en el Bajío, encontré una referencia que me llevó a un autor del que desconocía su trabajo, el historiador Luis Chávez Orozco. Comencé a averiguar más de él y la primera sorpresa que me llevé es su lugar de nacimiento: Irapuato, la segunda es ver la gran cantidad de publicaciones que tuvo a lo largo de su vida. Razón por la cual considero importante compartir los datos que encuentro en Wikipedia y que nos dice de la importancia que tuvo tan distinguido irapuatense:

  Luis Chávez Orozco (Irapuato (Guanajuato), 28 de mayo de 1901- Ciudad de México, 16 de septiembre de 1996), fue un profesor, sindicalista, funcionario público e historiador mexicano. Fue promotor de la educación socialista, y destacado precursor de la historiografía social y económica moderna de México.

  Luis Chávez Orozco cursó sus primeros estudios en el Instituto Sollano y en la Preparatoria de León, Guanajuato. Su interés por el pasado mexicano le llevó a formarse como historiador autodidata. Fue profesor de Historia Moderna en la Escuela Nacional de Maestros en 1933, en donde fue uno de los impulsores de la “educación socialista”. Trabajó en la Secretaría de Relaciones Exteriores como jefe de Prensa y Publicidad, bajo la dirección de Genaro Estrada.

   En 1935 fue nombrado jefe del departamento de Bibliotecas de la Secretaría de Educación Pública (México), en donde coincidió con José Mancisidor, Rafael Ramos Pedrueza y Germán List Arzubide; posteriormente fue subsecretario de Educación (1936-1938); y jefe del Departamento Autónomo de Asuntos Indígenas (1938-1940), y como tal presidió el Primer Congreso Indigenista Interamericano, que se realizó en Pátzcuaro en 1940. De ahí se derivó la creación del Instituto Nacional Indigenista (hoy Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas), que impulsó junto con Alfonso Caso, Moisés Sáenz y Manuel Gamio.

  En 1941 fue embajador de México en Honduras. A su regreso participó en la organización del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, del cual fue secretario general del Comité Ejecutivo Nacional en diciembre de 1933 hasta su renuncia, en 23 de julio de 1945, en el contexto de una grave crisis en el sindicato y por diferencias con la línea impuesta por Vicente Lombardo Toledano. Posteriormente se retiró de la vida sindical y política, y desempeñó diversas labores burocráticas. El presidente Adolfo Ruiz Cortines le dio su apoyo, nombrándolo como asesor, para que pudiera dedicarse a la investigación histórica. Mantuvo este puesto hasta su fallecimiento en 1996.

 Chávez Orozco fue autor del primer libro de texto de historia, Historia patria (1934), para tercer grado, con el que pretendía “proporcionar a la niñez una explicación de los fenómenos sociales, subordinándolos al factor económico”, y conducir a la niñez “a una nueva interpretación de la historia nacional”.

  Su obra escrita es particularmente vasta, y muestra particular interés en la historia social y económica, especialmente de los grupos indígenas y la época colonial, apoyándose en documentos de archivos, lo cual destaca en en una época en la que predominaban los estudios políticos y biográficos. En sus escritos introdujo la perspectiva marxista, dando particular énfasis a la influencia de la estructura productiva en el desarrollo de las sociedades.

Entre sus obras de autoría individual se hallan:

El sitio de Puebla en 1863 (1927),
El sitio de Cuautla (1931),
La civilización maya-quiché (1932),
La civilización nahoa (1933),
La industria de hilados y tejidos en México 1829-1842 (1933),
Tres capítulos de historia diplomática. El hispanoamericanismo. La cuestión de Texas. Los límites entre México y Guatemala (1935),
Revolución industrial, revolución política (1937),
Historia económica y social de México. Ensayo de interpretación (1938)
Historia de México. Época precortesiana (1939).

sábado, 7 de mayo de 2016

Abril 30: la festividad de Nuestra Señora de la Soledad en Irapuato

  De pronto asociamos las fechas cívicas con las religiosas o las religiosas con las cívicas, eso es recurrente, ente otras, el 30 de abril que bien sabemos es el Día del Niño en México y en varias capillas en donde hay devoción a algún Niño Dios, sea como el Niño Doctor o el Divino Niño (por decir solo dos), adoptan ese día asociando la idea del niño, siendo que (cosa curiosa) la fiesta del día 30 fue instituida por Álvaro Obregón el iniciador de la persecución religiosa que concluyó por un lado con su asesinato y por el otro con el conflicto Estado-Iglesia que conocemos como Guerra Cristera. 

  Pero ocurre que en Irapuato el día 30 de Abril no es la fiesta de ningún niño, sino la más solemne de las fiestas religiosas que allí se celebran pues es la dedicada a la Virgen de la Soledad, ocurriendo en Irapuato lo mismo que en León o Salamanca o Salvatierra, de que tienen un Santo Patrón y el fervor, la devoción o algún otro acontecimiento hacen voltear a otra imagen religiosa y el Santo Patrón se va casi al olvido. Por ejemplo, en Salamanca, que desde su fundación se dedicó al apóstol San Bartolomé su patronazgo, pero, ahora se entiende más bien al Señor del Hospital como tal patrono. O lo ocurrido en León, con San Sebastián y la Virgen de la Luz... en Irapuato, San Marcos era el nombre original de la Congregación, por lo que, deduzco, a ese santo se le tenía como Patrono pero ahora es la Soledad... ¿por qué? He aquí la razón de la fecha y la razón de la Advocación Mariana:

10870.- Sermón que en la solemne fiesta celebrada por la Congregación de Irapuato, diócesis de Michoacán, a su recién electa patrona la Santísima Virgen María de la Soledad, en su iglesia titular y de las RR. MM. de la Enseñanza, el día 30 de Abril, de mil ochocientos doce, predicó el Sr. Dr. D. Victorino de las Fuentes y Vallejo, capitán de Patriotas, cura y juez eclesiástico, interino de su partido, comisario que fue del Santo Oficio y visitador del mismo obispado, y últimamente electo diputado en Cortes por la Provincia de Guanaxuato. Dáse a la luz a solicitud de la R. M. priora María Gertrudis Gil de León para perpetuar la memoria de esta piisima elección en patrona de María Santísima Madre de Dios. Se dedica a la misma Dolorosa Señora.
-Consultese la 1.3. tit. 19 parte 2 & ibi Gregor. López. Imprenta de Doña María Fernández de Jáuregui. Con las licencias necesarias. 1813
 
  El detalle que veo aquí es debido a la fecha del evento 1812, plenos días de enfrentamientos en la zona del Bajío entre realistas e insurgentes, de ahí que el señor cura sea, además Capitán de Patriotas.

Fuente:

1.- Medina, José Toribio. La imprenta en México (1539-1821). T VIII, UNAM. México, 1989. pp. 14-15

miércoles, 29 de abril de 2015

La curiosa historia de las fuentes obsequiadas por Maximiliano: El caso Irapuato.

    El tema del Segundo Imperio Mexicano, ese que encabezó Maximiliano, nos ha dado material para ir tejiendo muchas historias, algunas de ellas basadas en fantasías, otras exagerando la nota, unas más sobre detalles no conocidos tanto de su vida como de lo ocurrido en su estancia en  México. Y es precisamente de una de esas historias que hoy tratamos en este espacio que si bien no ocurre en Salamanca, sí sucedió en las cercanas Irapuato y Guanajuato capital.

    Sabemos que hace siglo y medio en agosto 25 llegó el Emperador a Salamanca, que fue recibido por los rumbos de Valtierrilla y escoltado hasta llegar a la casa del señor cura, don Luis Saavedra y hospedado allí, luego de tres días partiría para Irapuato para luego visitar Guanajuato y llegar a su objetivo: estar presente en en 64º Aniversario del inicio de la guerra de Independencia en Dolores, pero ocurrió que la noche anterior a su partida de Salamanca el Emperador se sintió mal, a Irapuato llegaría en peores condiciones y hubo la necesidad de esperar al médico real para que lo revisara, su estancia en Irapuato se prolongó más de la cuenta, incluso hubo la necesidad de cambiar la ruta de su viaje para cumplir con su objetivo de estar presente el 16 de Setiembre en Dolores, de ese modo, sale de Irapuato por la que entonces era la "via corta" llega a la Hacienda de Doña Rosa en Salamanca, entonces propiedad de uno de los notables de Guanajuato: Pedro Belauzarán, allí come y sigue a la Hacienda de Cerrogordo en donde se hospeda. Al día siguiente continua a San Miguel para llegar a Dolores y cumplir con su objetivo. En la que fuera la casa del cura Hidalgo pronuncia un emotivo discurso.

  El Emperador haría una entrada cuasi triunfal a Guanajuato el 17 de Septiembre de 1864, varios días estaría en la ciudad visitando las minas, escuelas y la cárcel, luego regresaría a México. Agradecido y seguramente impresionado por todo lo ocurrido en el estado de Guanajuato durante su visita, Maximiliano I de México manda traer de Florencia tres fuentes, llamadas "de los Delfines", y las obsequia a Guanajuato, una de ellas va a Irapuato, sitio en el que S.M. pasó más de una semana enfermo.

   Sobre las fuentes hay tejida ya una historia y varias leyendas. La historia ya te la conté, y de sus leyendas está una que dice que no fueron tres sino dos las fuentes obsequiadas, hay otra que dice que la tercera fuente fue a parar a casa de uno de los principales de la ciudad de Guanajuato. Y a ello agregamos esto que ahora vemos: la fuente que bien podemos catalogar de "imperial" durante algún tiempo estuvo contenida en el Mercado Aquiles Serdán de Irapuato.

    Según lo podemos apreciar en esta serie de fotos, vemos, por un lado que la fuente de Guanajuato es de esos monumentos "itinerantes", primero estuvo en la Plaza Mayor, luego pasó al Baratillo. Y esta de Irapuato, no logro identificar bien su ubicación original que es en la tercera foto de esta serie, todo indica que el mercado creció, la fuente no fue movida y quedó dentro del área techada, para luego, antes del Plan Guanajuato de 1964, cuando se hizo la remodelación del centro de Irapuato, la fuente quedó en el mismo sitio pero integrada a la plaza monumental que integraba los portales (actual Sears) con el nuevo Mercado Municipal y el templo de la concepción, actual Catedral de Irapuato.

   Vemos, del lado izquierdo, los portales que pertenecieron al Hotel Rioja, para entonces, años cuarenta (nótese el anuncio de los cigarros Argentinos del lado derecho) la fuente estaba en el lugar en que actualmente la podemos admirar.





lunes, 18 de noviembre de 2013

La recepción de S.M. Maximiliano I en la Villa de Salamanca.

   Los espléndidos arcos que vemos en el grabado fueron levantados en la ciudad de México como marco de la entrada triunfal del Emperador Maximiliano I. Muchos arcos, quizá no tan espectaculares, acaso solo enramadas, fueron colocados a todo lo largo del camino desde el puerto de Veracruz hasta México. Para el diez de agosto apenas en el segundo mes de su reinado, Maximiliano sale de la ciudad de México rumbo a Guanajuato, hay dos objetivos por realizar en ese viaje, quizá tres: el primero, el más noble: conocer parte de su Imperio, especialmente la zona más controlada por el ejército francés; el segundo, el más sensato: salir de la ciudad de México ante las posibilidades de un atentado; el tercero, el más patriótico: llegar al pueblo de Dolores para encabezar los festejos del 16 de Septiembre, se celebraría el 54º aniversario del inicio de la guerra de Independencia.

  La que vemos es una de las pocas fotografías, tal vez la única que existe, que muestra esa entrada triunfal a la ciudad de México; vemos al fondo uno de los arcos que para la ocasión se levantaron. Llegaría pues, el 10 de agosto y su salida de la ciudad. Luego del paso por Tepeji del Río se dice que la comitiva del Emperador fue interceptada por un grupo de mexicanos de la región, lo que querían era mostrale un acto que es tradición en nuestro país: el coleadero. Maximiliano quedó impresionado con la destreza y habilidad de los jinetes mexicanos, quizá fue en ese primer encuentro que tuvo con la charrería que se enamoraría de ella y tomaría el traje del charro mexicano como parte de su vestido habitual. Desconozco cuales fueron los puntos en los que pernoctó antes de llegar a Querétaro, uno de ellos, seguramente fue en Soyaniquilpan, paso obligado del Camino Real de Tierra Adentro.

  De haber pernoctado en el pueblo de San Francisco Soyaniquilpan, quizá fue en este Mesón que lo hizo; se dice que en ese paso, obsequió una fina palangana de porcelana al templo del lugar. En Querétaro fue una semana su estancia, el 23 salió rumbo a Apaseo y Celya; para el día 25 haría su llegada a la villa de Salamanca, en donde, de acuerdo a la Gaceta Oficial de Guanajuato, la Recepción que se le hizo a S. M. fue así:

Prefectura Política de Salamanca.
Salamanca, Agosto 28 de 1864.-

  Tengo la honra de poner en conocimiento de VS para que sirva elevarlo al de la superioridad que el 25 del que rige llegó a esta villa nuestro augusto y magnánimo soberano a la una de la tarde. En ese día un repique a vuelo a la hora del alba acompañado de una salva de cohetes y de un paseo por las calles de la marcha militar anunció al vecindario que se acercaba la hora en que debíamos tener la fortuna de recibir a S.M. Todas las calles se adornaron hasta donde lo permitieron las facultades de los vecinos y estaba preparada una comisión para salir a recibirlo al camino, cuando se recibió una circular en que se preveía que las autoridades recibirían a SM en la casa destinada para alojarlo; en consecuencia solo salieron el señor comandante superior francés y el comandante Rodríguez con la mitad del escuadrón de seguridad que es a su mando. SM hizo su entrada en medio de un repique general; una salva muy prolongada de cohetes, la salva real de artillería y el entusiasmo de todos los habitantes que lo victorearon sin interrupción, contestando SM esos vítores con suma amabilidad, lo que dejó prendado el corazón de todos los vecinos.

   "Esta autoridad, los empleados, jueces y algunos vecinos, esperaron a SM en la casa del Sr. cura D. Luis Saavedra que fue la que se destinó para alojarlo y que este señor adornó con la decencia que le fue posible. Allí SM descendió del carruaje y fue conducido por la comitiva a la sala, en donde SM dirigió algunas preguntas sobre el valor y existencia de maíz, retirándose en seguida, pues venía indispuesto lo que hizo que por ese día no recibiera más sin embargo ordenó que se convidara a la mesa a la autoridad política y cinco personas de los notables del lugar.

  "Por la noche hubo iluminación general, y no queriendo molestar a SM las músicas estuvieron tocando en la plaza hasta las diez. Al día siguiente SM salió después del almuerzo, visitó las escuelas de ambos sexos, las cárceles, la parroquia y el río que atraviesa esta población, en cuyo punto se le hizo observar la necesidad de un puente y ordenó que se invitara a los vecinos para formar una empresa que el Gobierno protegeira hasta donde le permitiera el estado del erario. De vuelta a su alojamiento recibió en audiencia al Sr. general Magaña y a una comisión del Valle de Santiago que vino a felicitarlo, y además a algunas otras personas de la población.

  "En la noche, dos músicas le dieron serenata hasta la hora que SM tuvo a bien retirarlos y al día siguiente una comisión de ocho personas prendidas por esta autoridad salió a dejar a SM hasta la hacienda de Buenavista en donde le esperaba la comisión de Irapuato. Debo concluir encareciendo la bondad de SM que no pudiendo ver con indiferencia la miseria de este lugar y el mal estado del local de la cárcel, ha destinado de su caja particular doscientos pesos para repartirlos entre las familias notoriamente pobres y cincuenta para que se les abran ventilas a los dormitorios de los presos.

Dios guarde a VS muchos años.
El coronel subrefecto, Mariano Pacheco.

-Señor secretario general de la Prefectura superior política de Guanajuato. (1)

  Y fue así como terminó la visita del Emperador Maximiliano a la Villa de Salamanca, nadie sabía que ese malestar que sintió desde su llegada el día anterior, acrecentaría y en Irapuato cae enfermo. Luego de un tiempo, en agradecimiento a las atenciones recibidas obsequiaría a ese pueblo una fuente, otra igual para la ciudad de Guanajuato y, una tercera, idéntica, cuyo paradero se desconoce.

Para leer lo sucedido con la enfermedad de Emperador, entra aquí.

Para leer la reseña de la visita de Maximliano I a la ciudad de Guanajuato, entra aquí.
Fuente:

jueves, 11 de octubre de 2012

De cuando hubo servicio aéreo regular en Irapuato.

Realmente interesante resulta ver este anuncio que en 1945 se publicó en un diario local de Aguascalientes. Se trata de la publicidad que la línea aérea Servicio Aéreo Panini realizaba en una de sus rutas, la que salía del Puerto Aéreo Central, como entonces se le llamaba al Aeropuerto de la Ciudad de México para volar a Irapuato y de allí en un muy breve salto a León para continuar a Aguascalientes, Zacatecas y Durango.

El avión, un DC-3, con 14 plazas, salía de la ciudad de México a las 7:15 para llegar a Irapuato a las 8:25, luego de una hora y diez minutos de vuelo, continuaba luego de una escala de diez minutos, rumbo a León, a tan solo 20 minutos de vuelo, para de allí continuar su ruta -según lo vemos en la imagen- y llegar a Durango a las 11:50, luego de 4 horas y media de haber salido de la ciudad de México.

Nota: Los anuncios que estás viendo los tomé del sitio electrónico: 

sábado, 15 de septiembre de 2012

La coronación de la Virgen de la Soledad en Irapuato

Fue el 29 de abril de 1922 cuando ocurrió la coronación de la Virgen de la Soledad en Irapuato, tiempos nada buenos para el Catolicismo pues la persecución religiosa estaba en pleno. Aun así, desafiando las circunstancias, el acto se dio. La nota que a continuación transcribo fue publicada en el diario El Universal el 30 de abril de 1922.

Ayer se coronó, ante10,000 creyentes, a la patrona de Irapuato, la Virgen de la Soledad.-

Irapuato, Gto. 30 de abril de 1922.

Con motivo de la coronación de la Virgen y desde horas muy tempranas, comenzaron las salvas de la cohetería y el movimiento de todas las clases sociales, que se apresuraban a tomar lugar en las proximidades de la plataforma en que se verificaría la solemne ceremonia. A los vecinos de la población uniéronse infinidad de particulares y agrupaciones obreras católicas y asociaciones de católicos de Guanajuato, Celaya, León y otras ciudades más, así como campesinos que llegaron de todos los puntos del estado.

A las ocho de la mañana comenzaron a llegar los ilustrísimos prelados para dar comienzo al ceremonial, en el orden siguiente: entrada de las dignidades eclesiásticas y alto clero, canto de tercia, bendición de la corona, que es de oro y piedras; procesión en el interior del templo que estaba bellamente adornado; misa pontifical oficiada por monseñor Valverde y Téllez, diocesano de León, con asistencia de los ilustrísimos prelados Igancio Valdespino, obispo de Aguascalientes; Leopoldo Ruíz y Flores, arzobispo de Michoacán, y Miguel de la Mora, obispo de San Luis Potosí.

La Virgen de la Soledad lucía hermosa capa de terciopelo negro artísticamente repujada con bordados de oro y vestida de riquísima piel de seda, con los mismos bordados.

Un incidente que pudo ser muy grave.

Ha ocurrido un incidente que pudo haber sido de graves consecuencias. El oficial mayor del gobierno de Guanajuato, E. M. Romero, telegrafió al Presidente Municipal de ésta, diciéndole que debería impedir la coronación de la Virgen en el atrio del templo parroquial por estar prohibida esa clase de actos por la Constitución de la República. El presidente, Lorenzo Sanlogo, notificó lo anterior al presbítero Marín Laures, cuyo párroco, sin que tal comunicación haya tenido ningún efecto.

Fuente:

Hemeroteca El Universal. Tomo I. Editorial Cumbre. México, 1987.

domingo, 1 de abril de 2012

Las Tandas, su significado en el siglo XVII.

Veíamos que en el pleito entre las villas de Salamanca y Guanajuato por la congregación de Irapuato uno de los argumentos que Guanajuato presenta es la importancia que tiene para su administración los ingresos que llegan de Irapuato por concepto de tandas, dice que "produciendo en tandas de mucha consideración para la Real Hacienda..." Esto no quiere decir otra cosa que los impuestos municipales que en la actualidad conocemos como "plaza". Pues cada que se instalan los puestos de comida o chucherías por motivo de alguna celebración, sea el grito de la Independencia que alguna fiesta patronal, los puestos deben pagar una cantidad al municipio para poder ejercer el comercio en la calle durante ese día, y lo que pasaba en Guanajuato, que es a lo que se refiere ese punto del alegato es lo siguiente:


"Desde esta fecha (1689) comienzan a figurar los Alcaldes mayores de Guanajuato, con el título de ´Jueces de Tandas´; y es, seguramente, porque en ellas se establecieron las que tenían lugar en esta población y en Irapuato, las cuales duraron hasta 1810; habiéndose suspendido en este año, porque las hizo impracticables la revolución de Independencia. Estas tandas consistían en una especie de feria, que se celebraba ocho veces en el año, y por espacio de tres días, durante los cuales solo pagaban derechos los efectos extranjeros y los nacionales de consumo diario, quedando libres todos los demás.


Deben de haber sido de grande importancia, pues que dieron origen a un nuevo título para la primera autoridad de Guanajuato, el cual requería nombramiento especial del Rey, que expedía independientemente del de Alcalde Mayor; y por otra parte, se recuerda por los que las presenciaron, que era tal la afluencia de gente que a ellas concurría, y tanta la multitud y variedad de efectos que venían a expenderse, que fue necesario distribuir éstos ordenadamente por los diversos rumbos y calles de la ciudad; habiendo sucedido que algunas de éstas recibieron sus denominaciones con este motivo, como por ejemplo, la calle del Truco, que durante largos años, se llamó "de los guadalajareños", por ser allí el punto destinado para la venta de la loza de Guadalajara.


Fácil es comprender el impulso que con estas tandas recibiría el comercio; pero cesaron en 1810, según arriba dijimos; y aunque el Congreso Constituyente las restableció en 1826, solo subsistieron ya un poco tiempo". (1)

Fuente:


Efemérides Guanajuatenses ó datos para formar la Historia de la Ciudad de Guanajuato. Obra escrita con presencia de los más auténticos e interesantes documentos. Por el presbítero Lucio Marmolejo. Guanajuato, Imprenta del Colegio de Artes y Oficios. 1883

viernes, 30 de marzo de 2012

La disputa por Irapuato entre Salamanca y Guanajuato, 9 años de pleito, 1643-1652

Hemos oído algo sobre este pleito de posesión de tierras, ocurrido en el siglo XVII, y su consecuente generación de ingresos entre las villas de Salamanca y la de Guanajuato; cada una alegaba ser quien debería tener bajo su cargo la administración de la congregación de Irapuato. Hubo necesidad de la intervención de propio Virrey, mejor dicho, de varios Virreyes, para que el problema fuera solucionado. Originalmente se decretó que sería bajo la administración de Salamanca quedaría Irapuato, pero, ante la protesta de Guanajuato, el pleito se prolongó por largos 9 años. Aquí la reseña:
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10 de octubre de 1643.-
La población de Salamanca, recién erigida en Villa, como en el siglo anterior la de León, pretende que le pertenece la jurisdicción sobre la Congregación de Irapuato; desponjando con esta a Guanajuato de los derechos que legítimamente había ejercido desde tiempo inmemorial. Hacía ya tres o cuatro años que había gestionado Salamanca en tal sentido, pero sin resultado, ante el Virrey, Marqués de Cadereyta; pero, en esta fecha, obtiene de Don García Sarmiento de Sotomayor, Conde de Salvatierra y Marqués de Sobrosa, que gobernaba a la sazón la Nueva España, que expida un mandato favoreciendo sus pretenciones.
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Noviembre de 1643.-
D. Juan de Osorio y D. Juan de Alarcón Fajardo dirigieron al Virrey una extensa y fundada solicitud en que le piden derogue su decreto de 10 de octubre anterior, expedido en favor de Salamanca. En él le manifestaban: que Guanajuato ha estado en posesión desde tiempo inmemorial, del ejercicio de su jurisdicción sobre Irapuato: que esta es muy interesante para el progreso de sus minas, que están prosperando en esta fecha notablemente, y produciendo en tandas de mucha consideración para la real hacienda, porque de la subsistencia de esta jurisdicción depende que los vecinos de aquel lugar visiten con frecuencia la cabecera, dando con ella vida y movimiento de su comercio; que la extensión de territorio señalado para Salamanca es verdad que podrá tal vez comprender a Irapuato dentro de sus límites; pero que esta designación fue hecha con cláusula terminante y expresa de que debía entenderse sin prejuicio de tercero; a lo cual no atendió D. Juan de Soto, que fue quien entrometió a usurpar la repetida jurisdicción de Guanajuato; y, por último, que la Villa de Salamanca no es acreedora a las consideraciones del gobierno, porque al llegar a ella D. Juan Moreno Enríquez, Juez de comisión, enviado por el Virrey para el arreglo de estos asuntos, no solamente no lo auxiliaron en el desempeño de su encargo, sino que lo persiguieron hasta el extremo de haber tenido que recurrir a una precipitada fuga para salvar su vida; agregando todavía varias razones que omitimos por no ser difusos.
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20 de Febrero de 1644.-
El Virrey, Conde de Salvatierra, conformándose con el parecer del Oidor D. Melchor Gutiérrez de Torreblanca, dado el día 2 de este propio mes; y en atención a lo que pedido por Guanajuato, en la solicitud que hablamos antes "suspende los mandamientos despachados de pedimento de la Villa de Salamanca y manda no se haga novedad en manera alguna en el uso de las jurisdicciones sobre Irapuato, hasta que oídas las partes en justicia, y con conocimiento de causa, se provea lo que más convenga".
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2 de Marzo de 1644.-
No pudiendo el Alcalde mayor de Guanajuato, D. Gabriel de Morscoso, por sus ocupaciones y enfermedades; pasar personalmente a Irapuato y a Salamanca, a hacer que se cumpla el superior despacho que antecede, nombra a D. Melchor de Ledesma para que haga sus veces.
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12 de Marzo de 1644.-
Va Ledesma a Irapuato, y es allí acatada la orden provisional del Virrey.
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8 de Agosto de 1644.-
En esta fecha y después de alguna resistencia, es obedecido también en Salamanca el mandamiento mencionado.
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13 de Diciembre de 1652.-
Se decide por fin de una manera definitiva a favor de Guanajuato la competencia de jurisdicción sobre Irapuato, que le fue sucitada por Salamanca; y en esta fecha, el Alguacil mayor D. Diego de Sotomayor, y los Diputados de minería D. Damián de Villanueva y D. Alonso Rodríguez, presentan al Alcade mayor el mandamiento del Virrey Conde de Alba de Liste, en que "juzgando definitivamente ordena, que la Congregación de Irapuato pertenezca, como siempre ha pertenecido, a la jurisdicción de las minas de Guanajuato, y que la Villa de Salamanca se abstenga por completo de intervenir en ella".
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18 de Diciembre de 1652.-
Pasan a Irapuato el Alcade mayor y el escribano D. Francisco Rincón, y toman posesión del lugar a nombre de Guanajuato, pregonando el mandamiento del Virrey, y levantando el acta que ponemos a continuación literalmente copiada de su original pero modificando en parte su ortografía, que la hace demasiado confusa:
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"En la Congregación de Iripuato, en diez y ochos días del mes de Diciembre de mil y seis cientos y cincuenta y dos años, el Sr. D. Lorenzo Ramírez de Guzmán, Alcalde mayor de las minas de Guanajuato, por S. M. en cumplimiento del mandamiento de S.E. presentado por la República y Diputados de dichas minas, vino hoy día a esta dicha Congregación, para efecto de requerir con dicho mandamiento, a los alcaldes y justicias de la villa de Salamanca, se contengan en su jurisdicción y linderos y no pasen a los antiguos que tenía esta dicha Congregación en la administración de justicia, como se espresa en dicho mandamiento. Y habiendo ido a la casa donde suelen vivir los alcaldes de la dicha Villa de Salamanca, en compañía de los dichos Diputados y Alguaciles mayores de las dichas minas, y con otros muchos vecinos de la dicha Congregación, como son Tomás de Camalloa, Hipólito de Santoyo, Luis de Fonseca y Nicolás de Olael, y Bartolomé Santoyo, y otros muchos vecinos, no pudieron ser habidos los dichos Alcaldes, ni parecieron por todo el dicho pueblo de Iripuato, para hacerles el dicho requerimiento: por lo cual el dicho Sr. Alcalde mayor, para que venga a noticia de los dichos Alcaldes y de toda la dicha Congregación, mandó que se pregone el dicho mandamiento de S.E. el cual se pregonó en la Plaza pública de esta Congregación por voz de Nicolás, indio ladino que hizo oficio de pregonero en presencia de mucha gente, en altas e inteligibles voces, a lo cual salió el dicho Tomás de Camalloa y dijo que era Alcalde electo de la Villa de Salamanca y Regidor de ella, y que en nombre de su Villa tenía que alegar en contrario. Y visto por el dicho Sr. Alcalde mayor, mandó que se le requiera al dicho Tomás de Camalloa como tal Alcalde y Regidor y Justicia de la Villa de Salamanca, se contenga en los confines y linderos antiguos de dicha Villa, y no pase a los de esta Congregación en la administración de justicia, en conformidad del dicho mandamiento de S.E.; pregonando al cual le notifique e intimé al dicho Tomás de Camalloa, a quien yo, el Escribano público, se lo intimé y notifiqué, de que doy fé. Y el dicho Sr. Alcalde mayor alzó vara de la real justicia y sus ministros, y tomó posesión de la dicha Congregación y su jurisdicción antigua, paseándose por la Plaza y por las calles públicas y reduciendo la dicha Congregación de Iripuato a la jurisdicción de las minas de Guanajuato, conforme ha estado, a pedimento de la dicha República y Diputados de ella. Y en obedecimiento del dicho mandamiento de S. E. y en su ejecución, mando que yo, el presente Escribano público, valla a la dicha Villa de Salamanca o a la parte que hallare otro Alcalde o Alcaldes y les requiera con el dicho mandamiento de S.E. y con este auto de posesión y se lo intime. Y lo firmo siendo testigos los dichos vecinos arriba dichos y Alonso Beltrán y Antonio Perea y Salvador de Contreras y otros muchos vecinos de las minas de Guanajuato que fueron presentes.- Lorenzo Ramírez Guzmán.- Ante mi, Francisco Rincón, Escribano público.
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19 de diciembre de 1652.-
Se notifica por el mismo escribano el mandamiento definitivo del Virrey a las autoridades de Salamanca, y se ven obligados a obedecerlo.
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Nota: Toda esta cronología fue tomada del libro:
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Efemérides Guanajuatenses ó datos para formar la Historia de la Ciudad de Guanajuato. Obra escrita con presencia de los más auténticos e interesantes documentos. Por el presbítero Lucio Marmolejo. Socio corresponsal de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística y miembro de algunas otras corporaciones literarias. Guanajuato, Imprenta del Colegio de Artes y Oficios a cargo de Francisco Rodríguez, 1883.


miércoles, 7 de septiembre de 2011

Irapuato es algo más que fresas.

En el ejercicio fotográfico del día de hoy lo que nos proponemos es desmitificar la idea que hay de que en Irapuato solamente hay fresas. Irapuato, en su centro histórico, encontraremos impresionantes obras arquitectónicas coloniales, estupendos trabajos en madera, un regalo de un revolucionario Presidente de la República, una calle que el día que la descubran los estudios cinematográficos seguramente querrán filmar allí una película de época y en general, un pasado glorioso.