Juan Baltasar Gómez, pintor del altar de Ánimas en San Agustín de Salamanca.

Son varios los detalles que encontramos en esta pintura, uno de ellos es la presencia de los Tres Padres al centro en la parte alta, vestidos en azul, blanco y rojo. En ocasiones los encontramos a los tres vestidos en blanco, pero aquí en el templo de San Agustín en Salamanca aparecen con esos tres colores que nos remiten a la idea de la Transubstanciación, el azul representando al agua y el rojo a la sangre. El blanco, evidentemente, es la pureza. Aparecen, también, los doce apóstoles y la virgen María.

Este es el Altar de las Ánimas, cosa importante que vemos en todo templo colonial, es de esta manera, tan directa, que muestra a todos los creyentes, cuales serían los padecimientos que tendrían al estar en el purgatorio y la importancia de llevar una vida mesurada, como marcaban las leyes de comportamiento de la época.

En esta pintura vemos en la parte baja algo que bien podríamos catalogar como los atributos, es decir, el objeto que asocia, en este caso, al oficio o profesión de cada pecador solo que, regularmente aparecían sacerdotes como pecadores. Siempre veremos los distintos sombreros que, dependiendo del grado que un consagrado adquiría en la Iglesia, y así, graficamente, dejaban notar que, no importaba el nivel, incluso eclesiástico, el que obraba mal, mal pasaría su estancia en el Purgatorio.

En el número 18 de la revista México en el Tiempo aparece un artículo sobre el templo de San Agustín en Salamanca. Uno de los muchos que se han escrito y que no todos los salmantinos han podido leer (o no han tenido la preocupación de buscar), fue escrito por el Arq. salmantino Luis Serrano Espinoza, Gerente de Guanajuato Patrimonio de la Humanidad, A.C. y sobre esta pintura anota:

"...El retablo de Santa Mónica presenta la particularidad de ser el único del recinto que incluyó estípites en su composición; asimismo, frente al anterior, el retablo de las Ánimas posee la única pintura de caballete de todas las piezas de la nave. Algún apresurado investigador quiso atribuirle este lienzo a Cristóbal de Villalpando, aduciendo gran semejanza con otro del pintor que se encuentra en Santiago Tuxpan, Michoacán. Empero, ni la pintura michoacana se parece a la de Salamanca, ni ésta posee el dibujo, el trazo y el colorido que son la segunda firma de Villalpando. Desde mi punto de vista, es probable adjudicar la autoría de éste lienzo a Juan Baltasar Gómez basándonos en las grandes similitudes que existen entre esta pintura y las que ornamentan el coro, firmadas por él en el año de 1768". (1)

El artículo se titula Casa de Oro, El templo de San Agustín en Salamanca. La revista México en el Tiempo la publica Editorial Jilguero, misma que publica México Desconocido y, en su edición electrónica de esta última, aparece completo, por si te interesa leerlo te dejo el enlace:

http://www.mexicodesconocido.com.mx/casa-de-oro-el-templo-de-san-agustin-en-salamanca-guanajuato.html

Más sobre los altares de Ánimas, aquí:

http://vamonosalbable.blogspot.mx/2009/08/quieres-ver-como-es-el-purgatorio.html


Fuente:

Serrano Espinoza, Agustín. Casa de Oro, el templo de San Agustín en Salamanca. Revsita México en el tiempo. Año 3, número 18. Mayo/junio 1997. México.

Pedro González, la lista que elaboró de los monumentos en el Estado de Guanajuato.

En este 2012 estamos recordando el centenario del fallecimiento de don Pedro González, salmantino que durante varios años en el porfiriato fungió como Jefe Político de varias municipalidades del Estado de Guanajuato, esto le dio oportunidad de conocer a profundidad todo el estado y ese conocimiento tuvo como consecuencia el libro Geografía local del estado de Guanajuato publicado en 1904 y reeditado para nuestro disfrute por Ediciones la Rana (a precio muy accesible, por cierto).

Dentro de la parte introductoria al libro, don Pedro hace una selección de los que él considera los 35 monumentos más importantes en el estado, sea por su belleza arquitectónica o por su valor histórico. El listado es el siguiente:

1.- El fuerte del Sombrero en Comanja.
2.- La mesa de los caballos en Rincón de Ortega, San Felipe.
3.- Un grabado prehistórico en la Hacienda del Cubo.
4.- La inscripción recordatoria del Ferrocarril Central Mexicano en Cuesta de Chirimoya.
5.- El monumento a Hidalgo en Dolores.
6.- La casa de Hidalgo en Dolores.
7.- La casa de Abasolo en Dolores.
8.- La parroquia en Dolores.
9.- La cruz donde murió Francisco Ortíz, el Pachón, en la Hacienda Catalana, San Diego de la Unión.
10.- Los picos de la mina Santa Brígida en Pozos. (Los vemos en la foto).

 11.- Casa de Allende en San Miguel.
12.- El templo de Ejercicios en Atotonilco. (Cuarta fotografía).
13.- La columna donde fue fusilado Comonfort en San Juan de la Vega.
14.- La columna en Celaya. (La vemos en la primera fotografía).
15.- La lápida recordatoria en San Antonio, Celaya.
16.- La lápida en el puente de Batanes, Salvatierra.
17.- La pila bautismal en Acámbaro. (Quinta fotografía).
18.- La fuente taurina en Acámbaro.
19.- La isla de El Fuerte en Yuriria.
20.- La peña de la barranca del Venadito.

21.- Monumento a Hidalgo en el Rancho San Vicente. (Sexta fotografía).
22.- Las ruinas de la casa de Cristóbal Hidalgo en Corralejo.
23.- La capilla de Corralejo.
24.- El fuerte de los Remedios.
25.- Las yácatas en Pénjamo (Plazuelas).
26.- La casa de José Antonio Torres en Piedragorda. (Tercera fotografía).
27.- La casa donde nació el obispo Juan Cayetano Portugal en Piedragorda.
28.- La casa de Manuel Doblado en Piedragorda.
29.- El castillo de Granaditas. (Ultima fotografía).
30.- Lápida recordatoria de la visita de Iturrigaray a Valenciana.

31.- El templo de la Valenciana.
32.- El monumento al padre Jarauta en Valenciana.
33.- El lugar en donde murió el Giro en Cañada de Landín, Guanajuato.
34.- El monumento a Hidalgo en Guanajuato.
35.- El monumento a la Paz en Guanajuato.

 Hay en el listado dos cosas que me llaman la atención, una que no incluya nada de Salamanca, su lugar de origen, sabiendo del esplendor del templo agustino aunque, hay que considerar que, desde la proclamación de las Leyes de Reforma y la de Desamortización de los Bienes de la Iglesia, los frailes agustinos se quedaron sin fondos para el debido mantenimiento del templo. La otra cosa que, si su libro se publicó en 1904, seguramente ese listado fue incluido después, quizá en otra edición, ya que ese monumento a Hidalgo en Guanajuato fue colocado a raíz de las fiestas del Centenario de 1910.

El Hospital Pemex en Salamanca, 1950

Interesante fotografía del que fuera el primer Hospital Pemex construido en Salamanca cuando fue inaugurada la Refinería RIAMA en 1950.

Ignacio Jiménez Sandoval, el que más ha dado a conocer a Salamanca en el mundo.

Siendo lo más honestos posibles, Salamanca la de Guanajuato, es conocida por dos cosas, la primera su Refinería y la segunda por la canción de José Alfredo Jiménez que la menciona con el trágico verso de "no pases por Salamanca, que ahí me hiere el recuerdo...".

Caminos de Guanajuato es, sin lugar a dudas, la canción que reconoce todo Guanajuatense, y que emociona hasta las lágrimas, especialmente si se toca al final de una fiesta y, más aun, si estamos lejos de casa. Caminos de Guanajuato no es precisamente una descripción geográfica del Estado, menciona una ruta muy específica que va de León y termina en Dolores. La ruta trazada no incluye a Irapuato o Celaya, menos a San Miguel, que serían los puntos alternos si es que se pasa por Salamanca saliendo de León para llegar a Dolores. El que se haya incluido a Salamanca en la canción merece a un momento de duelo, de tragedia y a la promesa cumplida de cantarle al hermano fallecido un Corrido de Guanajuato.

La razón por la cual se incluye a Salamanca en la muy famosa canción es debido a que, luego de tres años de haber sido inaugurada la Refineria de Salamanca o RIAMA, como la conocemos localmente, la familia de José Alfredo Jiménez que ya había probado suerte en la ciudad de México, regresó a Dolores, lugar en donde no había muchas opciones de trabajo; en cambio, en la no distante Salamanca se requerían de más y más obreros que hicieran funcionar las nuevas y modernas instalaciones de Pemex. Para allá se movieron Ignacio y Víctor Jiménez Sandoval junto con su madre, se instalaron en Salamanca y comenzaron a trabajar en la Refinería, era el año de 1953. José Alfredo prefirió quedarse en México, lugar en donde comenzaba a ser conocido y reconocido como cantante y compositor.

En 1955 sucede que Ignacio sufre una congestión alimenticia, según dicen algunos sitios que relatan la vida del compositor; en Salamanca no puede ser atendido debidamente y es enviado a México, lugar en el que muere. Su hermano, dicen algunos, comenzó a escribir la canción en el hospital, otros que estando ya en el funeral.  El caso es que José Alfredo se inspira en el trágico acontecimiento y surge allí la famosísima frase que, a todos los que somos de Guanajuato, nos enchina la piel cada que la oímos: "No vale nada la vida, la vida no vale nada..."

Así pues, creo es el momento de hacer el justo reconocimiento a la persona que inspiró al compositor para que, en su famosísima canción incluyera a Salamanca y le diera ese acento de trágica nostalgia con el "no pases por Salamanca, que ahí me hiere el recuerdo". Su nombre fue Ignacio Jiménez Sandoval.

San Probo, el santo NO venerado en la Salamanca mexicana.

 Lo más seguro es que ya sepas que este blog del Señor del Hospital se desprende del blog El Bable, aquí pretendo concentrar toda la información posible en torno a la historia conocida, y más bien, a la historia desconocida de la Salamanca Criolla, término acuñado por don José Rojas Garcidueñas, sin liugar a dudas el salmantino más distinguido que hemos tenido. Y sucede que, al saber que tengo más lectores en El Bable, que en El Señor del Hospital, decidí subir allí el artículo relacionado a la lista de las reliquias de santos que existen o existieron en Salamanca, Guanajuato. Dentro de ellas, según testimonio de fray Reginaldo Vega, está (o estuvo) la de San Probo.

Los alcances de los nuevos sistemas de comunicación son infinitos e impensables. Rara vez recibo comentario alguno de gente de Salamanca (México) y, ocasionalmente de la Salamanca original, la de España, como fue el caso de este comentario que apenas recibí hace un par de días, el cual, dada su importancia te comparto:

"Muy curioso el artículo. Un santo llamado Probo es venerado en Salamanca (España) como oriundo de la ciudad, juntamente con otros cuatro compañeros mártires. Murieron en el Reino Vándalo africano en el siglo V por no querer abrazar el arrianismo, por órdenes del mismo rey Genserico, del cual eran consejeros. La tradición afirma que sus restos descansan en Medinaceli (Soria) y una leyenda (que pudiese tener algo de cierto) le hace oriundo de la ciudad de Salamanca. De hecho algunas de las reliquias de dichos santos llegaron a Salamanca procedentes de Medinaceli y su culto fue muy popular en el siglo XVIII. Me resultaría sorprendente que una de esas reliquias (apreciadísimas en su día) hubiese llegado a la Salamanca mejicana. ¿En cual de las fuentes que cita se menciona la existencia de dicha reliquia? Es un dato que aquí no es conocido".

Quien esto comentó no dejó, desafortunadamente su nombe, como quiera tenemos una referencia de él: que es de la provincia de Salamanca, España y que conoce bien la historia de su región. Su comentario me hace pensar varias cosas que creo son importantes para la historia de nuestra Salamanca, la desconocida y casi ignota Salamanca apellidada Guanajuato por parte de padre y México por parte de madre.

Los frailes agustinos, dentro de la idea megalómana de constrir una escuela, una universidad, emulando a la de la Salamanca original, no solo se quedaron allí, sino que también tomaron la figura de San Juan de Sahagún, para nosotros los de la Salamanca mexicana, santo desconocido, en cambio para los de la Salamanca original su santo patrono. Con esta acción constatamos que fueron un poco más allá al emular, santoral y hagiográficamente, todo lo posible a una Salamanca con la otra, la prueba la tenemos con lo de San Probo... y los santos mártires.

Una vez me dijo una persona en Salamanca (cito textual hasta donde me acuerdo): "es que tú te metes mucho con los Santos" y yo digo, como se lo dije a ella... si quieres conocer la historia virreinal de México, si no conoces de Santos, nunca entederás nada.

Vamos por buen camino.

Para leer el artículo de donde todo esto se generó, entra aquí:
http://vamonosalbable.blogspot.mx/2012/01/las-reliquias-que-hay-en-los-templos-de.html

Una placa más que se pierde en Salamanca.

 La lista se va haciendo larga. La última placa apenas desapareció hace pocos días. Si alguien la arrancó o si se cayó, no so sé, el caso es que ahora la anotamos junto a la del Puente Negro, a la del Puente del Molinito, a la del Centenario de la Independencia que estaba en el kiosco, a la del Centenario que estaba en la calle de Hidalgo y Tomasa Estévez, a la del centenario del natalicio de Juárez en Juárez y Zaragoza. 

 En la esquina sur-oriente de Zaragoza e Hidalgo fue colocada en noviembre de 1959, en ella se mencionaba que siendo Presidente Municipal don Florencio Orozco, se había iluminado la zona centro de Salamanca con la nueva luz, la luz fluorescente, colocándola ya en la modernidad.

 Pero, como dicen los norteamericanos, "shit happens" y la placa se perdió. Sale de sobra decir que a nadie le importó. Como a nadie le importó cuando tiraron la magnífica casa construida por Tresguerras y que era propiedad del cura Saavedra, el mismo que tenía una fábrica de porcelana a tan solo una cuadra de allí.

 Esta era la placa que ahora seguramente ya está fundida...

Y esta era la casa del cura Saavedra... shit happens, tendré que anotar una vez más.

Jueves de Corpus en Salamanca, año de 2012

 Llegamos, una vez más, en Salamanca al Jueves de Corpus, por ende, una vez más en Salamanca estamos de fiesta, de gran fiesta que se prolonga a lo largo de una semana... mejor dicho, a lo largo de diez días pues, de la celebración original, que fue el Jueves de Corpus, una de las fiestas más difundidas y elegantes que hubo durante todo el virreinato, la cual arraigó fuertemente en Salamanca, pasó a ser una Octava, que luego se volvió Novena al incluir la celebración del Sagrado Corazón de jesús y que aumento a diez cuando el miércoles anterior, dada la cantida de gremios que existían.

 Se cuentan ya poco más de 3 siglos desde su institución. Fecha que falta por ser ratificada y debidamente documentada. La anoto porque hace tres años, estando en el Jueves de Corpus del 2009, el dirigente del Gremio Textilero, ya extinto, por cierto, me dijo que tiene en su poder un documento que certifica el inicio de la fiesta en el 1703, esto significa 309 años de que fue iniciada la celebración de la fiesta de la Eucaristía en la entonces villa de Salamanca.

 Mucho hemos hablado (escrito) sobre la festividad del Jueves de Corpus en este espacio. Si lo quieres volver a leer, es muy fácil, al final de este artículo verás las etiquetas, allí hay una que dice Corpus, entra allí y te aparecerá todo lo que he averiguado a lo largo de tres años de intensa investigación al respecto.

 Lo interesante (y novedoso) el día de hoy es que compartiré contigo un dato que encontré en un estupendo libro de Ediciones La Rana, escrito por el Cronista Vitalicio de Celaya, don Herminio Martínez, en donde nos narra de forma por demás excepcional, como fue que se creó la tradición de la cera que llegó a ser parte fundamental de las fiestas del Corpus, tanto en Salamanca como en Cortazar y en Cañada de Caracheo.

 "Desde la más remota antiguedad de la Edad Media, en algunas ciudades de España e Italia ya se realizaba la ceremonia de cargar figuras y velas  de cera decoradas con flores  y demás arreglos. Algunos investigadores han referido en sus puntos de vista que las flores eran en honor de Flora, la diosa de la fertilidad, culto grecolatino divulgado por toda Europa, tanto en lo pagano como en lo religioso: en lo pagano: en lo pagano, mediante los llamados "juegos florales"; en lo religioso, con un desfile de velas adornadas con coloridas floraciones y otros elementos, como frutas y hojas, de la naturaleza que germina.

 "Otros han preferido atribuirle este origen al agradecimiento y la veneración a los llamados "reyes taumaturgos", es decir, monarcas milagrosos que curaban con la sola imposición de sus manos sobre las llagas, las enfermedades y los furúnculos de los leprosos e indigentes. Probablemente algo de todo aquello ha conservado la ceremonia en nuestra actualidad, porque en aquellos tiempos la manera en que el pueblo hacía público su agradecimiento a los señores de los milagros era lanzando cohetes y cohetones por las calles y las plazas hasta la iglesia del lugar..."(1)

Agradezco enormemente a la Señora Rosita Arredondo de Bravo el que me halla enviado las fotografías de los preparativos y la entrada de la cera del Jueves de Corpus de este 2012 en el Santuario del Señor del Hospital de Salamanca.

Fuente:

1.- Martínez, Hermino. Donde viven mis muertos. Historia de la Cañada de Caracheo, comunidad del municipio de Cortazar. Ediciones La Rana. Guanajuato, 2009.